RSS-канал сайта Моя Заря
Моя Заря - сайт микрорайонов Заря и Северный города Балашиха
21 | 04 | 2021
Заря Балашиха Северный
Храм преподобного Саввы Сторожевского
Меню сайта Моя ЗАРЯ

Пользовательское меню
-- О сайте Моя ЗАРЯ --

Присылайте Ваши новости на адрес MyZarya@yandex.ru с пометкой для сайта Моя Заря.

143922, Микрорайон Заря, город Балашиха, Московская область
143930, Микрорайон Северный, город Балашиха, Московская область

Создание и поддержка сайта:
Вятских Иван Вячеславович
myzarya@yandex.ru
"Народный проект"
2005
Информация о мкр. Северный:
 

Награда сайта Моя ЗАРЯ на конкурсе Золотая паутина Подмосковья 2007

Диплом сайту Моя Заря от Администрации Балашихи

Благодарственное письмо сайту Моя ЗАРЯ

Рейтинг@Mail.ru

"Моя Заря" в социальных сетях:
"В Контакте"
I
nstagram
Facebook
Одноклассники
YouTube 1
YouTube 2
YouTube 3

QR-code MYZARYA.RU

 
Новые комментарии
Популярные материалы:

 
Уважаемые посетители сайта Моя ЗАРЯ!
Сайт микрорайона Заря и микрорайона Северный города Балашиха рад приветствовать Вас!
На сайте собраны информационные материалы, которые помогут Вам ориентироваться в наших микрорайонах.
Если Вы хотите подать объявление о купле или продаже, милости просим на форум, требуется регистрация с указанием правильного адреса электронной почты. Если у Вас возникают проблемы с регистрацией или размещением объявлений, пишите через форму обратной связи, постараюсь помочь.
С уважением, Вятских Иван Вячеславович.

Стоматология Дент-Л Заря

История
У Вас есть материалы о наших земляках? Присылайте на myzarya@myzarya.ru - они будут опубликованы в разделе История Зари.



История в/ч 43017. Страницы истории мкр.Заря. Печать E-mail
История - История мкр. Заря г. Балашиха
28.11.2019 14:20

Страницы истории микрорайона ЗАРЯ город Балашиха.

История в/ч 43017.

 

Памяти офицеров, прапорщиков. сержантов и старшин сверхсрочной службы,
тысячам сержантов и рядовых прошедших воинскую службу в войсковой части 43017
– первостроителям военного городка ЗАРЯ (ныне микрорайона Заря город Балашиха),
а также его жителям – посвящается.

 

Вступление.


Давая высокую оценку труду военных строителям Зари, Маршал Советского Союза П.Ф. Батицкий говорил: «Построен городок, которым могли бы гордится в любом районе нашей столицы».     В июне 2019 года исполнилось  66 лет со дня формирования войсковой части 43017. Ее история тесно связана с историей микрорайона Заря города Балашиха.  Именно личному составу данной воинской части выпала честь быть первостроителями военного городка для военнослужащих и членов их семей Войск ПВО. Многих, из тех, кто начинал и строил военный городок, в этой жизни с нами уже нет. Но сегодня в Заре, в Подмосковье и Москве живут их дети, внуки, правнуки тех, кто создал, построил своими руками этот прекрасный городок. Их имена должны знать все живущие в Заре, особенно молодое поколение. Многие из них задают вопрос, как все начиналось? 
Жители Зари старшего поколения, были очевидцами строительства городка, получившие свои первые квартиры, в которых и родились их дети, потом, с увеличением семьи, получили другие, благоустроенные квартиры, в которых родились уже их внуки.

В книге «Заря Победы нашей» выпущенной в 2005 году к 60–летию Победы в Великой Отечественной войне и 20–летию ветеранской организации поселка Заря, в главе седьмой «Столица противовоздушной обороны», приведены конкретные исторические документы, даты, цифры, факты. Но, за всем этим, стоит труд тысяч простых солдат, сержантов, которые несли особую миссию защиты нашего Отечества – Миссию Созидания. Под руководством своего командования, инженерно-технического состава строили дома, школы, поликлиники, детские сады, дома офицеров, музеи и многое другое так необходимое для  нормальной жизни семей военнослужащих, выполняющих боевые задачи по защите нашей Родины.

Давая высокую оценку труду военных строителям Зари, Маршал Советского Союза П.Ф. Батицкий говорил: «Построен городок, которым могли бы гордится в любом районе нашей столицы». А он знал, о чем говорить. Это результат и его посильного труда, это он заботился, переживал, чтобы ему подчиненные военнослужащие и члены их семей, вовремя получили жилье, жили в прекрасных бытовых условиях, а их дети ходили в детские сады, учились в своевременно построенной школе. Прежде, чем ехать на службу, он заезжал на строящийся объект, поднимался на этажи, что не каждый такого ранга военный начальник делал, контролировал строительство, интересовался, будет ли сдано в срок.  Это ему, по праву, стоит  памятник  в нашем городке, память  от нас, ныне живущих в  этом городке.               
   

В числе первых на рубежах строительства пояса ПВО вокруг Москвы. История войсковой части 43017.


   История строительства начиналась с 18 июля 1953 года, в соответствии с Постановлением Совета Министров СССР. С целью создания ПВО вокруг Москвы, создается Главное Управление Специального строительства (в том числе п/я 367). В его подчинение входит войсковая часть 43017.

Войсковая часть 43017 формировалась в июне 1953 года на базе отдельного саперного батальона, прошедшего боевой путь от Москвы до Берлина, командиром которого был подполковник Макаров Миль Федорович. Он же формировал новый состав части и был его первым командиром, перед которой стояли задачи строительства  военных объектов ПВО, а также возведение объектов жизнеобеспечения и жилых домов для 6-го корпуса 1-й армии ПВО Московского округа ПВО (территория Ж-1, личный состав части впоследствии заменил спец. контингент, находившийся в подчинении НКВД).
Место дислокации части - деревня Черное, Балашихинского района (ныне территория микрорайона Заря, 300 метров от железной дороги и станции Заря).

В настоящее время, на территории бывшей части находятся построенные два жилых дома: дом № 18, улица Советская (на месте стадиона части), и дом № 16, улица Советская (на месте клуба части). Остальная территория части вместе со строениями, после расформирования части в 2006 году, продана частным предпринимателям.

В 1953 году, это был участок на половину поросший лесом, а вторая половина - болотистая. По территории части с севера на юг, недалеко от бывшего КПП военного городка, протекал ручей, проходивший по участку, где ныне расположены «Заревские торговые ряды», далее через туннель, под железной дорогой (ныне сохранившейся), впадал в пруд д. Черное. Истоки ручья происходили из заболоченных мест, богатыми ягодой клюквы. Окончательно прекратил он свое существование в 1970 году во время строительства канализационного коллектора Акрихин – Фенино.

Генерал-майор Гусев Борис МихайловичРассказывая о местности, где располагалась воинская часть, где зарождался городок Заря (на базе Ж-1), привожу воспоминания генерал-майора Гусева Бориса Михайловича.

Первая просека – первая улица будущего поселка Заря.


   «Будучи командиром дивизиона ракетно-зенитных установок, располагающегося в городе Балашиха, имея воинское звание-капитан, летом 1952 года получил приказ от вышестоящего командования  выехать в район деревни Черное в полном составе дивизиона, с походной кухней, для подготовки места под строительство «финских» домов, для проживания офицерского состава и членов их семей войск ПВО.
По прибытию на место, мы получили задачу прорубить просеку для строительной площадки. Деревья – вековые сосны, с заранее нанесенными метками для вырубки, с терпким запахом смолы, как будто давно и молча ждали своей участи.
Местность: заросли леса, с заболоченными участками и очень много ягод черники, которые, как будто приглашали нас к трапезе, и бойцы своего шанса не упустили, объедаясь ими.
Руководил вырубкой офицер в звании майора и дедок, почему-то в шапке-ушанке, ведь было очень жарко и душно.
С задачей мы успешно справились, ширина просеки позволила в дальнейшем быстро построить финские домики, с улицей между ними.
Сегодня она именуется «Советская».


Комментарий:
Старожилы знают  эти финские домики, многим пришлось в них прожить, еще до 80-х годов прошлого столетия, до получения квартир в новых многоэтажных домах, улицу с канавками, для стока воды и перекинутыми мостиками перед каждым домом.     Старожилы знают  эти финские домики, многим пришлось в них прожить, еще до 80-х годов прошлого столетия, до получения квартир в новых многоэтажных домах, улицу с канавками, для стока воды и перекинутыми мостиками перед каждым домом. Памятен и книжный магазин на данной улице, где продавцом книг была Федченко Елена Ефимовна. На этом месте построен Дом быта, ныне сеть магазинов с «Дикси» и сберкассой во главе. Улица Советская теперь богатая другими, новыми и благоустроенными многоэтажными домами. Но память о старых маленьких, деревянных домиках жива, а улица Советская всегда будет первая в нашем городке.

  Вспоминая первые месяцы становления войсковой части 43017, подполковник Макаров Миль Федорович рассказывал о том, что одновременно с выполнением задач оборонного строительства, (подготовка площадок под «вертушки»), решались задачи по благоустройству части.

Начинали работы с «нуля», копали землянки под жилье и склады, строили барачного типа казармы.
Главным транспортом по доставки продовольствия был гужевой – лошади. Автотранспорт из-за заболоченной местности не проходил.

Офицерский состав, в основном фронтовики, использовали свой фронтовой опыт в создании нормальных бытовых условий для личного состава.
Начинали в это время воинскую службу Климов Александр Яковлевич, годом позже Ермолаев Леонид (Алексей) Васильевич, в дальнейшем связав свою жизнь с данной частью, прослужив и проработав более 55 лет, настоящие патриоты своей части, с честью выполнили свой долг, сколько позволило им здоровье. К сожалению, их теперь с нами нет, но как они мечтали, чтобы об этом времени было написано. Здесь их прошла армейская молодость, образовались семьи.

Жены трудились в части вместе с мужьями, переносили все трудности, жили в семейных бараках. 
Вспоминая то время, жена Климова Александра Яковлевича - Лидия Ивановна говорит: « Были молодые, энергичные, веселые, трудностей старались не замечать. Командование помогало в создании нормальных условий быта, досуга. В части приобрели инструменты для духового оркестра и организовали духовой оркестр. Утром проходили разводы личного состава на работы под музыку духового оркестра, а в выходные дни организовывались танцы, знаменитые на всю округу.
Командир части Сергиенко Иван Григорьевич, для поднятия морального духа личного состава, разрешил приглашать на танцевальные вечера девчат из соседних поселков. Работало в то время много девчат на торфоразработках в районе поселков Бисерово, Купавны, приезжали даже из Москвы. Завязывались серьезные знакомства, потом образовывались семьи. Была построена летняя эстрадная площадка, смотрели фильмы, организовывались концерты…»


   С 1955 по 1959 годы войсковой частью руководит подполковник Сергиенко Иван Григорьевич.
Коллектив части занимается строительством двухэтажных кирпичных домов для 6-го корпуса 1-й армии ПВО (Ж-1), а также выполняют задачи по строительству военных объектов. Только в 1958 году коллективу части за достигнутые успехи по выполнению задач строительства, 8 раз присуждалось переходящее Красное Знамя Главспецстроя.
Особенно отличилась рота, которой командовал капитан Михаил Николаевич Лагонский, взводы сержантов Е.М. Шитько, В.А. Сергеева, М.П.Бложко.

   С 1959 по 1962 год строительно-монтажные работы ведутся под руководством начальника СМУ майора Шулындина Дмитрия Васильевича.
Войсковой частью 43017 в то время руководит подполковник Лященко Николай Григорьевич, а затем подполковник Буров Николай Иванович.

С 1961 года начинается строительство трехэтажных кирпичных домов в новом лесном массиве, за пределами территории 6-го корпуса ПВО, ныне, это район улицы Московской. Коммуникации инженерных сетей 6-го корпуса ПВО (городка Ж-1) не в состоянии обеспечить новые дома теплом, водой. Требуются принимать новые инженерные решения.

В мае 1962 года Главнокомандующий Войсками ПВО маршал авиации В.А.Судец подписывает приказ «О назначении комиссии по рассмотрению вопроса строительства жилого городка объекта 190-Б». Комиссия рассмотрела вопрос в свете повышенных требований к боевой готовности всех сил и средств ПВО к немедленным действиям и приняла решение – начать строительство жилого городка (Ж-3) на базе существующего военного городка (Ж-1) 6-го корпуса 1-й армии ПВО Московского округа ПВО.

Проходят изменения в структурах руководства военным строительством. В 1960 году на основании Директивы Генштаба ВС СССР создается в Москве 36 Военно-строительное Управлеие (в/ч 54115). В его подчинение входят все воинские части занимающихся строительством объектов для Войск ПВО.
В его структуру одной, из первых входит войсковая часть 43017.

В 1961 году, на основании директивы Генерального штаба, на базе п/я 367 Главспецстроя в поселке Северном, была сформирована войсковая часть 54201 (УНР), командиром которой был назначен майор Акулов Иван Иванович. Данная часть также входит в структуру 36 ВСУ.

В 1963 году по решению вышестоящего командования часть была передислоцирована в поселок Черное Московской области, командиром войсковой части в это время был полковник Минкин Моисей Григорьевич.  Войсковая часть 43017 входит в ее подчинение. 

Тридцать лет спустя, в ноябре 1993 года войсковая часть 54201 переименована в УНР – 607.

С 1962 года начальником строительно-монтажного участка (СМУ) по строительству военного городка 190-Б «Заря», становится Сверчков Павел ФедоровичС 1962 года начальником строительно-монтажного участка (СМУ) по строительству военного городка 190-Б «Заря», становится Сверчков Павел Федорович, специалист с большим опытом и хорошей инженерной подготовкой, человек высоких организаторских способностей, патриот, посвятивший всю свою жизнь своему детищу, до самого его окончания строительства. Сколько потребовалось потратить жизненных сил и энергии, чтобы строящиеся объекты были сданы в срок, морально и психологически выдержать натиск вышестоящего руководства, особенно, когда контроль за ходом строительства осуществляет, сам Главком Войск ПВО. Со своими подчиненными инженерно-техническими работниками, подготовил за свою трудовую деятельность, тысячи специалистов для военного строительства и в целом для страны. Жители микрорайона «Заря», и их потомки должны знать о нем и быть ему благодарные за его колоссальный труд.

С 1961 по 1963 годы под руководством инженерно-технического состава УНР, личным составом войсковой част 43017 было построено пять трехэтажных кирпичных дома, именуемые под номерами: № 90, № 100, № 110, № 120, № 130. (в настоящее время, это улица Московская, дома: №1, №.3, №5, №7/1 и улица Ленина, дом № 3). Для обеспечения теплом домов, была построена котельная в этом же микрорайоне, прекратившая свое существование в 1972 году. Новая котельная была введена в 1967 году.
С 1964 года по 1975 год, войсковой частью 43017 командует подполковник Мошейко Павел Антонович
С 1964 года по 1975 год, войсковой частью 43017 командует подполковник Мошейко Павел Антонович, целеустремленный, энергичный, заботливый о своих подчиненных, снискавший у них уважения и любовь, командир. Улучшаются бытовые условия личного состава, вместо казарм барачного типа, строятся две кирпичные казармы, столовая и медпункт. В дальнейшем, при активной поддержке и материальном снабжении вышестоящим командованием, строятся три сборно-щитовые деревянные казармы и клуб. И только после этого строительства, строится кирпичное здание штаба войсковой части. Все сооружения барачного типа до 1968 года, ликвидированы. Начали получать благоустроенные квартиры офицеры, сержанты и старшины сверхсрочной службы части в домах военного городка (Ж-3), построенных их личным составом.                                                                                                                         
 С 1959 года в нашей стране, СССР, широко разворачивается социалистическое соревнование за коммунистический труд. Высшей формой данного соревнования является соревнование за присвоения коллективов и ударников коммунистического труда. Обязательства участников этого движения – достижения высокой производительности труда, внедрения новых технологий и техники, досрочное выполнение производственных планов, Во-вторых, повышение производственной квалификации, политических и общеобразовательных знаний. В-третьих, воспитания всех участников соревнования коммунистической нравственности.
Включился в это соревнование и личный состав войсковой части 43017. Оно стало массовым, в него включились бригады (отделения) и взвода. Первой, добившись звания «Коллектив коммунистического труда» в 1963 году, стала бригада сержанта Костенко Виктора Ивановича, работающая на строительстве жилых домов, по улице Московской военного городка.

В 1963 построен первый детский сад (сейчас общежитие). Строительством руководил молодой специалист-инженер Егоров А.Р. Работы выполнял личный состав 1 роты капитана Аристова М.С. В 1965 г. введены в строй: средняя школа – строительство тогда возглавлял молодой специалист инженер Шабанов  А. И. строительные работы выполнил личный состав 3 роты капитана Белянина Б.А., а также, поликлиника  № 8.

В июле 1966 года главнокомандующим войсками ПВО страны назначается генерал армии, затем Маршал Советского Союза Павел Федорович Батицкий     В июле 1966 года главнокомандующим войсками ПВО страны назначается генерал армии, затем Маршал Советского Союза Павел Федорович Батицкий, настоящий герой своего времени, много сделавший для укрепления войск ПВО. История военного городка «Заря» неразрывно связана с судьбой маршала. Наряду со строительством действующих подземных коммуникаций и штаба ПВО, он уделял огромное внимание ходу строительства военного городка. Как было сказано выше,   прежде чем ехать на службу, правилом его стало - посещения строящихся объектов, особенно жилья, школ, детсадов, Он постоянно  заботился, чтобы его подчиненные военнослужащие и их семьи были своевременно обеспечены жильем, а их  дети  ходили в детские сады, обучались в школах. Он лично знал многих руководителей строительных объектов. Несмотря на занятость, находил время побеседовать с военными строителями, от командира до солдата. Если ему нравилось ход работ, поощрял   отличившихся.

 Воспоминания ветерана войсковой части 43017, старшего прапорщика запаса, Черного Николая Дмитриевича, жителя нашего городка: «Две встречи с маршалом Батицким П.Ф». 

Ветеран войсковой части 43017, старший прапорщик запаса, Черный Николай Дмитриевич «Для меня, молодого парня, призванного на военную службу с Украины, Житомирской области, первая встреча с Маршалом Советского Союза Батицким П.Ф.  повлияла на всю мою дальнейшую жизнь и на принятие решение, связать ее со службой в Вооруженных Силах на долгие годы. В 1968 году, проходя срочную военную службу в войсковой части 43017, в должности командира взвода, в звании – сержант. Мой взвод выполнял задачи по строительству жилого дома, находящегося под особым контролем маршала Батицкого П.Ф. Я, и мои подчиненные, понимая, какая ответственность лежит на нас, и поэтому старались сделать свою работу качественно и в срок. Работы подходили к завершению. Мы знали, что должен приехать маршал на объект и старались работать по-ударному. К прибытию маршала, мы закончили работы. Маршалу понравилось качество выполненных работ, всех нас поблагодарил, а меня как командира, за умелое руководство подчиненными, поощрил отпуском на Родину на пятнадцать суток. Несмотря на занятость, лично проконтролировал через своего адъютанта, чтобы командования нашей части вовремя отправили меня в отпуск на Родину. Чувств радости и гордости   у меня, а по приезду домой и моих родителей, что меня поощрил Маршал Советского Союза Батицкий П.Ф. не выразить словами. А реакция моих земляков, была точно такая, как показана в кадрах  кинофильма «Максим Перепелица»
Ветеран войсковой части 43017, старший прапорщик запаса, Черный Николай Дмитриевич
  Вторая встреча с маршалом Батицким П.Ф, произошла в 1971 году на объекте строительства школы № 15. Прибыл на объект, маршал поднялся на второй этаж строящейся школы. Я встретил его и доложил о ходе выполнении взводом задач. Маршал внимательно выслушал меня и попросил, все сделать необходимое, чтобы работы были ускорены и сданы в срок, очень дети ждут открытия школы. Наши военные строители постарались. Первого сентября 1971 года торжественно была открыта школа. Ключи от школы вручены ее директору, а тем, кто своими руками построили школу, детишками вручены каждому военному строителю цветы…»
 

Школа №15 Строители Школы №15

 
                        
      Для успешного ведения  строительства  военного городка необходимо было создавать свою базу материального обеспечения. В 1967 году создается бетонный завод, будущий 183 механический завод. Работы на нем ведутся личным составом 4 роты, командир роты капитан Томилин М.В. Данное подразделение в социалитическом соревновании в год 50-летия Великого Октября добилось найвысших достижений, ему присвоено почетное звание «Коллектив коммунистического труда».  Для обеспечения работы бетонного завода, а также для нужд строительства городка природными материалами, открывается карьер по добычи песка. После закрытия карьера в 1972 году, его облагораживают, образуется местное озеро, на дне которого бьют ключи четырех родников. Кстати, в 60-х годах в этих местах, был исток ручья, который впадал в Бисерово озеро. После прокладки канализационного коллектора Акрихин – Фенино, он прекратил свое существование, как и другие. Теперь его заменил ручей, который протекает от водозабора нашего городка и впадает в Бисерово озеро.

Заря Заря Заря

 
Заря, Пионерская 7 С 1968 года начинается строительство крупнопанельных домов по рижскому проекту, на южной стороне  улицы Пионерской. Строительство велось под уководством инженерно- технического работника Шабанова Александра Ивановича, который прошел  специальную  трехмесячную подготовку  в городе Рига. Строительно-монтажные работы велись комплексным взводом старшего сержанта Янушкевича В.И. 3 роты, командир роты капитан Белянин Б.А.(с 1969 г. командир  роты лейтенант  Кикот В.Ф.) За  три года личным составом роты построены дома под номерами: 3,5,7,8/9 на улице Пионерская и дом №7 на улице Ленина, а также два кирпичных дома №4 и № 6 на улице Гагарина.

В 1968 году после успешного выполнения задач командования, из комадировки возвращается  личный  состав 2 роты, комадир роты капитан Власенко Д.М. За достигнутые успехи  в социалистическом соревновании  личному составу роты присвоено почетное звание «Рота коммунистического  труда».

Поликлиника поселка ЗаряС сентября 1968 года личный состав приступает к строительству нового здания военной поликлиники № 8 (ныне № 1). Строительные работы ведутся под руководством инженерно-технического работника Горбунова В А. личным составом взвода старшины сверхсрочной службы Неемченко В.С.( фронтовик.) Сдано здание поликлиники личным составом в 1969 году.

В 1968 году, по итогам социалстическго соревнования среди войсковых частей, 36  военно-строительного  управления, войсковая часть 43017 в первом и третьем квартале занимает первое место, ей вручаеся Переходящее Красное Знамя.

Жданов Анатолий Григорьевич     В 1969 году командиром войсковой части 54201 (УНР) назначается полковник Жданов Анатолий Григорьевич, военный инженер с огромным опытом работы на объектах военного строительства (строил  БАМ еще до 1941 года). В этом же году прибывают в  войсковую часть 54201 молодые военные инженеры Писаненко В.Ф., Кулик А.В., Аблаутов В.В., Сахаров М.И., Стратий В.А. (ныне генерал-майор в отставке).

Активно продолжается строительство военного городка «Заря». Строительные работы ведутся по возведению детского сада (улица Пионерская) и школы №15 под руководством инженерно-технического работника лейтенанта Писаненко В.Ф.

Начинается строительство жилых домов по улице Лесной, под руководством инженерно-технического работника Васильева Л.П.

На всех этих обьектах работы ведет личный состав 2 роты, командир роты капитан Белотелов В.А. (фронтовик-разведчик), взвода старших сержантов сверхсрочной службы Черного Н.Д. и Никитина А.П.

Детский сад и дом № 4, улица Лесная, сдаются в эксплуатацию в 1970 году, школа № 15 в 1971 году. 
                                                           
В юбилейном 1970 году, сорок шесть человек, победителей социалистического соревнования, из числа офицеров, старшин, сержантов и солдат войсковой части 43017, награждены медалью «За доблестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина».
Победителем среди рот войсковой части 43017 стала 3 рота, командир роты лейтенант Кикот Владимир Филиппович; среди взводов – взвод 2 роты, старшины сверхсрочной службы Неемченко Владимира Сергеевича.


Победителем среди рот войсковой части 43017 стала 3 рота, командир роты лейтенант Кикот Владимир Филиппович; среди взводов – взвод 2 роты, старшины сверхсрочной службы Неемченко Владимира Сергеевича. Победителем среди рот войсковой части 43017 стала 3 рота, командир роты лейтенант Кикот Владимир Филиппович; среди взводов – взвод 2 роты, старшины сверхсрочной службы Неемченко Владимира Сергеевича. Победителем среди рот войсковой части 43017 стала 3 рота, командир роты лейтенант Кикот Владимир Филиппович; среди взводов – взвод 2 роты, старшины сверхсрочной службы Неемченко Владимира Сергеевича.

          
Все строительно-монтажные работы на обьектах военного городка Заря, выполняет личный состав 2 роты, командиром назначается лейтенант Фуштей Иван Максимович. Коллектив роты неоднократно становится победителем социалистического соревнования среди рот 36 военно-строительного управления. Подразделению вручается переходящее знамя ЦК ВЛКСМ, которое коллектив роты удерживает в течении трех лет.    Все строительно-монтажные работы на обьектах военного городка Заря, выполняет личный состав 2 роты, командиром назначается лейтенант Фуштей Иван Максимович. Коллектив роты неоднократно становится победителем социалистического соревнования среди рот 36 военно-строительного управления. Подразделению вручается переходящее знамя ЦК ВЛКСМ, которое коллектив роты удерживает в течении трех лет.    В 1971 году в войсковой части 43017 создается специализированая 6 рота, ведущая монтажные работы по электрике и сантехнике, командиром роты назначается старший лейтенант Кикот В.Ф.
Все строительно-монтажные работы на обьектах военного городка Заря, выполняет личный состав 2 роты, командиром назначается лейтенант Фуштей Иван Максимович. Коллектив роты неоднократно становится победителем социалистического соревнования среди рот 36 военно-строительного управления. Подразделению вручается переходящее знамя ЦК ВЛКСМ, которое коллектив роты удерживает в течении трех лет.   
Личным составом  роты построены в 1972 году:
- торговый центр, - строительные работы велись под руководством инженерно-технического работника майора Немешаева В.А, взводом старшего прапощика Неемченко В.С.,
- Дом офицеров, - строительные работы велись под руководством инженерно-техническнических работников Горбунова В.А и Безуглова В.Н. взводом прапорщика Никитина А.П. ;
- кирпичный дом  № 9 по улице Гагарина и  
- два крупнопанельные дома № 14, № 14-2к по ул Батицкого. 

Начинается строительство жилых домов на территории бывшего 6 корпуса войск  ПВО.  
В 1973 году построен первый крупнопанельный жилой дом (ленинградской планировки) № 15, улица Гагарина, монтажные работы вела комплесная бригада сержанта Чеботаря И.В.


  


Командиру роты лейтенанту Фуштей И.М. и командиру взвода старшему прапорщику Неемченко В.С. вручили орден «Знак Почета», а старшему лейтенанту Бараш  В.Т. и сержанту Чеботарю И.В. – медаль «За трудовое отличие».Командиру роты лейтенанту Фуштей И.М. и командиру взвода старшему прапорщику Неемченко В.Н. вручили орден «Знак Почета», а старшему лейтенату Бараш  В.Т. и сержанту Чеботарю И.В. – медаль «За трудовое отличие».    В 1973 году трудовые достижения личного состава роты по достоинству оценило командования: многие воины были поощрены, а лучшие из них представлены к правительственным наградам. Командиру роты лейтенанту Фуштей И.М. и командиру взвода старшему прапорщику Неемченко В.С. вручили орден «Знак Почета», а старшему лейтенату Бараш  В.Т. и сержанту Чеботарю И.В. – медаль «За трудовое отличие».
 
   3 августа 1973 года, в год 20-летия со дня формирования, за достигнутые успехи в строительстве объектов жилищного и оборонного значения для войск ПВО, войсковой части 43017 присвоенно почетное звание «Коллектив коммунистического труда», командир части подполковник Мошейко П.А., заместитель командира по политической части капитан Чулкин Г.И. 

3 августа 1973 года, в год 20-летия со дня формирования, за достигнутые успехи в строительстве объектов жилищного и оборонного значения для войск ПВО, войсковой части 43017 присвоенно почетное звание «Коллектив коммунистического труда», командир части подполковник Мошейко П.А., заместитель командира по политической части капитан Чулкин Г.И.


   В сентябре 1975 года скоропостижно уходит из жизни любимый личным составом командир войсковой части 43017 подполковник Мошейко Павел Антонович. Командиром данной войсковой части назначается майор Бандура Владимир Николаевич. Проводится огромная работа по улучшению бытовых условий личного состава. При активной материальной и финансовой помощи командования войсковой части 54201 (УНР), строится четырехэтажная кирпичная казарма, новая столовая. Под руководством заместителя командира части по тылу майора Клопотовского Г.А, создается тепличное хозяйство, позволяющие обеспечить  личный состав части круглогодично свежими овощами. 

На снимке слева направо: прапорщик Поздняков Г.К. – секретарь комитета ВЛКСМ части, майор Бандура В.Н.- командир части, майор Шкодин А.П. – начальник штаба, майор Бараш В.Т. – замполит части.
На снимке слева направо:
прапорщик Поздняков Г.К. – секретарь комитета ВЛКСМ части, майор Бандура В.Н.- командир части, майор Шкодин А.П. – начальник штаба, майор Бараш В.Т. – замполит части.

       В связи с расширением обьемов военного строительства для войск ПВО требуется увеличение личного состава. В 1977 году командиром войсковой части 54201 (УНР) назначается подполковник Щедрунов Федор Алексеевич. Принимается решение вышестоящим командованием: на территории войсковой части 43017 разместить личный состав вновь сформированной войсковой части 01516, командир части майор Куприянчук Н.И. (данная войсковая часть прекратила свое существование в 1990 году)

     С 1977 года начинается строительство крупнопанельных жилых домов по улице Советской (на месте, где ранее были построенны «финские домики»), под руководством инженерно-технического работника старшего лейтенанта Юдина А.А. Для ведения строительно-монтажных работ создается СМУ, которое возглавляет капитан Сахаров М.И.
СМУ просущесвовало три года, затем обьеденилось со СМУ, возглавляемое Сверчковым П.Ф.
   
   В дальнейшем  строительно-монтажные работы на данном участке возглавил Егоров Алексей Романович, инженерно-технический работник с огромным опытом ведения военного строительства, связавший всю свою трудовую жизнь с военным городком «Заря». Начиная с 1962 года мастером строительного участка, (с 1963 года по 1965 год проходил срочную военную службу в войсковой части 43017  в должности инженерно-технического работника), пройдя огромный трудовой путь, стал опытнейшим  руководителем  военного строительства. Под его руководством построены в военном городке Заря: детский сад № 41, гостиница, комбинат бытового обслуживания, промтоварный магазин на улице Гагарина, здание почты и другие обьекты. За успехи в военном строительстве награжден правительственной наградой – медалью «За трудовую доблесть».
Депутат Московской областной думы Юрий Васильевич Бусов вручает Егорову Алексею Романовичу благодарственное письмо за большой вклад в развитии строительной индустрии Московской области в 2001 году.
На снимке:
депутат Московской областной думы Юрий Васильевич Бусов вручает Егорову Алексею Романовичу благодарственное письмо за большой вклад в развитии строительной индустрии Московской области в 2001 году.   

здание гимназии № 2 мкр.Заря полковник Щедрунов А.А. командир в/части 54201 (УНР), вручает символический ключ от  вновь построенного здания гимназии, (первый справа стоит начальник  СМУ Сверчков П.Ф.)

На снимках:
здание гимназии № 2 мкр.Заря; полковник Щедрунов А.А. командир в/части 54201 (УНР), вручает символический ключ от вновь построенного здания гимназии, (первый справа стоит начальник СМУ Сверчков П.Ф.)
 

     Школа воинского воспитания, школа подготовки кадров для страны.

    Для каждого молодого парня прохождения военной службы - это проверка на возмужание, способость принимать собственное решение как мужчины. Считалось позором, если молодой парень не прошел военную службу, с такими девчата старались не заводить серьезных взаимоотношений. Даже при поступлении на работу учитывалось прохождение  военной службы, как проверка достоинства и подготовки «на прочность». Поэтому молодежь шла на военную службу с радостью и с чувством собственного достоинства, готова была служить добросовестно в тех войсках, где прикажет Родина.

    Кто приходил служить в войсковую часть 43017, попадал в коллектив с хорошими воинскими традициями, где главными считались крепкая солдатская дружба и твердый воинский порядок. Неоходимо отметить, что в 50-60 годы на трехлетнюю военную службу приходили парни, успевшие поработать в шахтах, на предприятиях, в колхозах, на строительных площадках. Солдат третьего года службы был наставником молодежи в хорошем смысле слова, о «дедовщине» в части не было и речи.

Командиры рот, в основном фронтовики, с первых дней проявляли заботу о воспитании подчиненных в подраздениях на чувствах высокого патриотизма и воинского братства. Хорошо работали в этом плане комсомольские организации рот. Любовь к военной форме, особенно к воинским реликвиям, было особым качеством воинов части. Обязательно поддерживалась письменная связь с родителями воинов.
Если солдат добросовестно выполнял свой воинский долг, посылались благодарственные письма родителям за хорошее воспитание сына, которые перед отправкой родителям зачитывались перед строем.
Если у бойца были сложности со службой, советовались с родителями, как лучше повлиять на его особые качества, о которых хорошо осведомлены были родители..
У командира части подполковника Мошейко Павла Антоновича всегда имелось время для приема личного состава по их личным вопросам. Он всегда напоминал офицерскому составу о том, что они несут огромную оттветственность перед родителями за  воспитание и подготовку их детей к дальнейшей жизни.
Большое внимание уделялось профессиональной подготовки личного состава, потому, что это главное, стержень для выполнения задач военного строительства.
Для подготовки специалистов военного строительства главную роль выполнялли инженерно-технический состав войсковой части 54201 (УНР) во главе с начальниками строительных участков.
В подразделениях проводились занятия по теоретическим знаниям опредленных профессий, практические занятия проводились на строительных площадках. За обучающими  закреплялись инструктора, наставники из числа найболее профессионально подговленных военных строителей. Для совершенствования профессиональной подготовки проводились соревнования на звание «Лучший по профессии».  Результат этой работы - построенные сотни жилых домов, школы, детские сады, поликлиники, торговые центры и магазины, дом офицеров с музеем войск ПВО, гостиница в нашей Заре и тысячи сооружений и объектов оборонного значения для войск ПВО и ВВС.


соревнование личного состава на звание «Лучший по профессии», проводимое на объекте строительства жилого дома № 2, улица Лесная, 1977 год.

На снимке: соревнование личного состава на звание «Лучший по профессии», проводимое на объекте строительства жилого дома № 2, улица Лесная, 1977 год.

    Каждый увольнящийся  в запас солдат, сержант части владел  двумя - тремя строительными специальностями, что для значитеьного числа пригодилось в их дальнейшей жизни, а наша страна получила подготовленные кадры.

     У многих прибывших для прохождения срочной военной службы в войсковую часть 43017 не имелось среднего образования. Командование части заключает соглашение с руководством  Рахмановской средней школы, Павлово-Посадского района, Московской области и с 1967 года в воинской части начинает работать вечерняя школа. К проведению занятий  в школе превлекаются также и  преподаватели средней школы  военного городка Заря. Не имеющие среднего образования, в обязательном порядке обучаются в вечерней  школе части, и за период прохождения срочной службы получают аттестат о среднем образовании. Многие после увольнения в запас, имея льготы, поступали без конкурса в высшие учебные заведения. В 1995 году вечерняя школа прекратила свою работу из-за ненадобности.

  
     По инициативе командования с 1967 по 1976 год в воинской части 43017 работала школа по подготовке водителей. Преподавал занятия в школе и был ее инструктором Зуев Виктор Ефимович. За эти годы сотни солдат, сержантов и старшин срочной сужбы, прапощиков и офицеров нашей части получили водитеьское права.
          
     Подготовкой и укомлектованием кадрами   офицерского состава , сержантов и старшин воинских частей, занятых военным строительством для войск ПВО, занимается Управление кадров Московского военного округа, вплоть до их перехода во второй половие 60-х годов, в структуру  Главного  Военно-строительного Управления Центра Министерства Обороны СССР.

     Большинство офицерского состава  в первые годы существования войсковой части 43017 были фронтовики. Позже комплектовалась войсковая часть офицерскими кадрами, призванными из запаса, проходившие переподготовку на созданных офицерских курсах и сдававших экзамены экстерном за среднее военное училище. Офицерам не имеющих высшего образования, командованием части разрешало поступать в высшие военные и гражданские вузы. Только в начале 70-х годов стали поступать в часть офицеры окончившие высшие военные училища.
Войсковая часть 43017 была базой для подготовки офицерских кадров на вышестоящие должности, которые проходя службу, приобретали огромный опыт  по обучению и воспитанию личного состава.
  • На должности командиров частей, в определенные годы службы, были назначены офицеры нашей части: Томилин М.В., Власенко Д.М., Чулкин Г.И, Куприянчук Н.И., Гонтарь С.К, Клопотовский А.Г., Торговцев В.А.;
  • на должности  работников штаба и тыла воинских частей были назначены офицеры: Кривенко Н.И., Аристов М.С., Белянин Б.А., Арефьев А.И., Чвилев В.Т., Аликперов А.И., Герасимчук В.Н., Берман В.М., Позняков Г.К., Конкин Е.И., Буров Ю.Б.;
  • на должности инженеров: Кикот В.Ф., Дрыгин Н.Д.,
  • преподавателем военного училища: Гришин В.П.
  • На офицерские должности вышестоящих Управлений и воинских частей были назначены офицеры: Опочанов А.Н., Шимченко И.Г., Гетман А.И., Фуштей И.М., Карелин С.М., Бараш В.Т., Руденков А.М., Новожилов В.Н.
               

иструктаж командиров рот командиром части подполковником Мошейко П.А.

На снимке: иструктаж командиров рот командиром части подполковником Мошейко П.А.

На снимке: полковник Гетман А.И. бывший начальник штаба части, полковник Попадыч Н.И. – зам. командира в/ч 54115, полковник Москалец П.Ф. – начальник политотдела в/ч 54115, полковник Шимченко И.Г. – бывший начальник штаба части.

На снимке: полковник Гетман А.И. бывший начальник штаба части, полковник Попадыч Н.И. – зам. командира в/ч 54115, полковник Москалец П.Ф. – начальник политотдела в/ч 54115, полковник Шимченко И.Г. – бывший начальник штаба части.

На снимке: подполковник Томилин М.В.- бывший замполит части, майор Аристов М.С., - бывший командир 1 роты, гвардии старшина сверхсрочной службы Иванчатенко П.С. , командир взвода 3 роты, участник ВОВ, танкист, участник Прохоровского сражения.

На снимке: подполковник Томилин М.В.- бывший замполит части, майор Аристов М.С., - бывший командир 1 роты, гвардии старшина сверхсрочной службы Иванчатенко П.С. , командир взвода 3 роты, участник ВОВ, танкист, участник Прохоровского сражения.

                            
   С 1955 года по 1982 год в войсковой части 43017 в должности командиров рот проходили воинскую службу офицеры:
  • 1 рота – Лагонский М.Н, Аристов М.С., Радионенко Н.Н., Аликперов Н.Г., Матюшенко Б.А., Курицын С.Н.;
  • 2 рота – Томилин М.В., Власенко Д.М., Белотелов В.А., Фуштей И.М., Курицын С.П., Сергеев Л.Г., Каменев А.Н., Егоров С.А.;
  • 3 рота – Беляин Б.А., Кикот В.Ф., Карелин  С.М.;
  • 4 рота – Кривенко А.И., Томилин М.В., Гетман А.И., Арефьев А.И., Шкодин А. П., Герасимчук С.М., Новожилов В.Н., Красненко А.И., Лаврухин В.Н.;
  • 5 рота – Куприянчук Н.И., Бедин Н.В,;
  • 6 рота – Вишняков Ю.И., Кикот В.Ф.;
  • заместители командиры рот – офицеры: Янчук В.Н., Дрыгин Н.Д., Колесников В.И., Токач В.И.;
  • в должности медицинских работников: офицеры – Писарев В.И., Пучков А.И., Диканский В.И., прапорщик Гарайкин И.А.

  На снимке: бывшие командиры рот войсковой части 43017 офицеры: Аликперов Н.Г. – 1 рота, Власенко Д.М. – 2 рота, Арефьев А.И. - 4 рота, Гетман А.И. - начальник штаба части, Кикот В.Ф. – 3 рота, прапорщик Климов А.Я. - старшина 4 роты, Кривенко А.И.  – зам. командира части по тылу.

На снимке: ветераны войсковой части 43017


       Постановлением ЦК КПСС от 21 января 1967 года В Вооруженных Силах СССР вводится институт заместителей командиров рот, батарей, эскадрилей по политической части.
В марте – июне 1967 года образовано 8 военно-политических училищ, которые в течении четырех лет готовят будущих офицеров-политработников.
Тем временем, в каждом военном округе организовуются годичные курсы для курсантов из числа рядовых, сержантов и старшин проходящих срочную и сверхсрочную военную службу и трехмесячные курсы для офицеров, призванные на военную службу из запаса с высшим образованием, из числа преподавателей и других специальностей, имеющих практический опыт работы с людьми.

  В Московском военном округе организутся 28 окружных курсов политсостава (сокращенно 28 ОКПС) в городе Владимире.  Курсанты, закончившие успешно годичные курсы, сдавали экстерном экзамены за среднее военно-политическое училище и им присваивалось воинское звание – лейтенант. Таким  образом воинские части из числа отобранных военнослужащих срочной и сверхсрочной службы, получали кадры офицеров политработников, которыми пополняли неукомплектованные штаты. Просуществовали данные курсы  до первых выпусков офицеров-политработников из высших военно-политических училищ.


На снимке: курсанты 24 группы 28 окружных курсов политсостава Московского венного округа, выпуск 1968-1969 г.г.

На снимке: курсанты 24 группы 28 окружных курсов политсостава Московского военного округа, выпуск 1968-1969 г.г.                             


Войсковая часть 43017 компетовалась кадрами офицеров-политработников за счет выпускников данных курсов и военно-политических училищ.  Первыми ротными политработниками  в нашей части были офицеры: Чвилев В.Т., Бараш В.Т., Чулкин Г.И., Гонтарь С.К., затем, Евтушенко Н.А., Конкин А.В., Торговцев В.А., Васильев Н.Т., Руденков А.М., Сумарев А.А., Баканов Е.И.

   Войсковая часть 43017 компетовалась кадрами офицеров-политработников за счет выпускников данных курсов и военно-политических училищ.
Первыми ротными политработниками  в нашей части были офицеры: Чвилев В.Т., Бараш В.Т., Чулкин Г.И., Гонтарь С.К., затем, Евтушенко Н.А., Конкин А.В., Торговцев В.А., Васильев Н.Т., Руденков А.М., Сумарев А.А., Баканов Е.И.

   Должности командиров взводов комлектуются сержантами и старшинами сверхсрочной службы, а также найболее подготовленными сержантами срочной службы, которые прошли подготовку в 467-м гвардейском окружном учебном Московско-Тартунском Краснознаменном центре при войсковой части 73864 г. Ковров, по подготовке  сержантского состава по программе командиров взводов.

командир взвода войсковой части 43017 сержант Бараш В.Т. 1967 год командир взвода войсковой части 43017 сержант Кость И.И. 1967 год

     В 1967 году в данном учебном  центре прошли подготовку командиры взводов войсковой части 43017 сержанты Бараш В.Т. и Кость И.И. (в дальнейшем они свою жизнь тесно связали со службой в Вооруженных Силах СССР,  поступили в военное училище, стали офицерами). Аналогичные учебные подразделения окончили и стали отличными командирами взводов, сержанты Марочко В.В., Черный Н.Д., Янушкевич В.И.

     С 1 января 1972 года в Вооруженных Силах СССР вводится институт прапорщиков. По своему служебному положению, обязаностям и правам занимают место близкое к младшим  офицерам, заменив сверхсрочную службу. Они проходят военную службу в дожностях командиров взводов, старшин, медицинского персонала.

В войсковой части 43017 проходили воинскую сверхсрочную службу, а затем прапорщиками
  • в должностях старшин рот: Тюленев В.Г., Климов А.Я., Иванчатенко П.С., Ермолаев А.В., Лынник П.А., Бедный А.Н., Балалуев В.И., Черный Н.Д., Сушко Л.А., Шульга Ю.И., Рубан А.А., Потапов В.Л.;
  • в дожностях командиров взводов: Ермолаев А.В., Солдатов В.И., Неемченко В.С., Зубанов В.Н., Никитин А.Н., Куприенко  В.И., Сильчев А.И., Можаев П.Н., Клыба В.Н., Плеханов В.И., Голубкин В.В.;
  • фельшер медпункта части - Гарайкин И.А;
  • секретарь комитета ВЛКСМ части - Поздняков Г.К.

На снимке: старшины рот Тюленев В.Г. и Климов А.Я.

На снимке: старшины рот Тюленев В.Г. и Климов А.Я.

На снимке: Офицеры и прапорщики части после футбольный игры.

На снимке: Офицеры и прапорщики части после футбольный игры.


   Старшины рот  войсковой части 43017

Плеханов В.И. Черный Н.Д. Лынник П.А. Иванчатенко П.С. Ермолаев А.В.
Плеханов В.И.  Черный Н.Д. Лынник П.А. Иванчатенко П.С. Ермолаев А.В.

Младшие командиры личного состава


На снимке: курсанты курсов 36 ВСУ по подготовке командиров отделений, 1968 год, в/ч 43018.

На снимке: курсанты курсов 36 ВСУ по подготовке командиров отделений, 1968 год, в/ч 43018.


На снимке: Вручения Почетных грамот лучшим командирам отделений командиром войсковой части майором Бандура В.Н. 23 февраля 1978 года.  На снимке: Вручения Почетных грамот лучшим командирам отделений командиром войсковой части майором Бандура В.Н. 23 февраля 1978 года.

На снимке: Вручения Почетных грамот лучшим командирам отделений командиром войсковой части майором Бандура В.Н. 23 февраля 1978 года. 

На снимках: командиры отделений 2-й роты войсковой части 43017, успешно руководившие своим личным составом при строительстве военного городка Заря. На снимках: командиры отделений 2-й роты войсковой части 43017, успешно руководившие своим личным составом при строительстве военного городка Заря. На снимках: командиры отделений 2-й роты войсковой части 43017, успешно руководившие своим личным составом при строительстве военного городка Заря. На снимках: командиры отделений 2-й роты войсковой части 43017, успешно руководившие своим личным составом при строительстве военного городка Заря. На снимках: командиры отделений 2-й роты войсковой части 43017, успешно руководившие своим личным составом при строительстве военного городка Заря.

На снимках: командиры отделений 2-й роты войсковой части 43017, успешно руководившие своим личным составом при строительстве военного городка Заря.

                 
Военно-патриотическое воспитание личного состава части

    Стремление защищать интересы своего Отечества и своего народа, любовь к своей Родине проявляется в чувствах патриотизма каждого военнослужащего, каждого человека нашей страны, готового пожертвовать своей жизнью, своими личными интересами ради нее. «Нет большей любви, чем умереть за други своя» - так говорили наши предки защищая свое Отечество. Многовековая история нашей страны, память нашего народа о героических подвигах наших предков, учила каждого из нас с раннего детства: в семье, школе, затем  военная служба, жизнь страны. Этому учили и мы, воспитатели своих подчиенных в войсковой части 43017. Память о подвиге советского народа и его Вооруженных сил в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов жила в каждой семье нашего народа, сохраняя и трагические события, и радость Победы. В каждой семье кто-то погиб на полях сражений, а кто-то возратился с войны живым.
В войсковой части 43017 долгое время продолжали военую службу участники Великой отечественной войны:    
  • гвардии старшина сверхсрочной службы  П.С. Иванчатенко, танкист, участник Прохоровского танкового сражения,
  • капитан В.А. Белотелов, фронтовой разведчик,
  • старший прапорщик  В.С. Неемченко, пехотинец,
  • М.Ф. Макаров, командир саперного батальона, первый командир нашей части.

           После празднования 20-летия Великой Победы из печати выходит много литературы с воспоминаниями фронтовиков, от полководцев до солдат, материалы использутся в патриотическом воспитании личного состава. Проводятся тематические вечера посвященные великим битвам отечественной войны, уроки мужества, встречи с ветеранами Великой отечественной войны. Активными участниками и почетными гостями нашей части на этих мероприятиях были ветераны Великой отечественной войны нашего военного городка Заря, Москвы и Подмосковья:
Герой Советского Союза генерал-майор Водопянов Михаил Васильевич (проживал на даче возле озера Бисерово, ныне назывыется это место «Водопяновские дачи», летчик, участник спасения челюскинцев на северном полюсе; Герой Советского Союза полковник Пчелинцев Владимир Николаевич, в годы войны снайпер, Герой Советского Союза  полковник Шапиро Валентин Ефимович, летчик, Герой Советского Союза  генерал-майор Абрамов Владимир Федорович, летчик; Герой Советского Союза Поликахин Илья Иванович, разведчик,участник штурма Сапун-горы, г. Севастополь, Почетный гражданин г. Железнодорожного, Герой Социалистического труда капитан Сторожев Дмитрий Андрианович, участник Парада Победы, руководитель колхоза им. С.М.Кирова, Почетный гражданин г. Железнодорожного, полковник Листовский Алексей Васильевич, разведчик, участник штурма Берлина, подполковник Высоколов Федор Алексеевич гвардии  полковник Неживенко Петр Николаевич, воздушный десантник.

               В нашем военном городке Заря в 70-80 годы проживало более 250 участников Великой Отечественной войны.  Организации ветеранов войны до 1985 года не существовало.  Большую помощь в проведении мероприятий по венно-патриотическому воспитанию личного состава  оказывал 141 гарнизонный Дом офицеров, (построенный личным составом нашей части в 1972 г.), возглавляемый  подполковником Николенко Аркадием Георгиевичем, заслуженным работником культуры Туркменской ССР.
С 1 июня 1980 года гарнизонный Дом офицеров именуется Домом офицеров Войск ПВО № 141.
Совместно с начальниками отдела пропоганды и агитации капитаном Мовчун А.С. и отдела культурно-художественной работы Вириным Ю.Б. планировались и проводились мероприятия и для личного войсковой части 43017 такие, как встречи  с ветеранами, артистами театра и кино, темаческие вечера, проведения концертов художественной самодеятельности, артистов эстрады, предоставлялся кинозал для проведения торжественных собраний.

Герой Советского Союза генерал-майор  М.В. Водопянов;   

Герой Советского Союза генерал-майор  М.В. Водопянов


Герой Советского Союза генерал-майор  В.Ф. Абрамов, (стоит в центре, слева от него начальник УНР полковник А.Г. Жданов, справа начальник политотдела полковник Копосов В.Н.)

Герой Советского Союза генерал-майор  В.Ф. Абрамов, (стоит в центре, слева от него начальник УНР полковник А.Г. Жданов, справа начальник политотдела полковник Копосов В.Н.)



Герой Советского Союза полковник В.Н. Пчелинцев Герой Советского Союза полковник В.Е. Шапиро полковник А.В. Листовский полковник П.Н. Нежевенко

На снимках слева направо Герой Советского Союза полковник В.Н. Пчелинцев, Герой Советского Союза полковник В.Е. Шапиро, полковник А.В. Листовский, полковник П.Н. Нежевенко.


На снимке: ветераны Великой Отечественой войны с личным составом части в музеи  Войск ПВО, второй с права в нижнем ряду Герой Советского Союза Поликахин И.И.

На снимке: ветераны Великой Отечественой войны с личным составом части в музеи  Войск ПВО, второй с права в нижнем ряду Герой Советского Союза Поликахин И.И.

              

На снимке: ветераны Великой Отечественной войны, трудового фронта и  Вооруженных Сил  мкр. Заря в день праздника Великой Победы.

На снимке: ветераны Великой Отечественной войны, трудового фронта и  Вооруженных Сил  мкр. Заря в день праздника Великой Победы.

     

Военно-шефская работ и взимоотношения с местными трудовыми коллектвами. Культурно – воспитательная работа.


    С первых дней основания войсковой части 43017, стало хорошей традицией взаимодествия командования и личного состава с коллективами и общественными организациями Подмосковья и Москвы, проведения мероприятий по воспитанию подчиненных и трудовых коллективов под главным лозунгом «Народ и армия едины».

    В пятидесятые годы в районе поселков Старой Купавны и  Бисерово ведутся торфоразработки, на которых в основном трудятся девчата.  В нашей части создается духовой оркестр, в скором времени своим мастерством игры завоевал авторитет не только у личного состава, но и у местного населения. Наличие духового оркестра в те годы не только музыкальная, но и великая сила поднятия морального духа личного состава и зависть у местного населения. Командование части, в целях воспитания в духе дружбы с местным населением и улучшения культурного досуга личного состава, в выходные дни организует вечера танцев под музыку духового оркестра, на которые приглашались девчата работающие на торфоразработках.

    Ежедневные разводы личного состава, торжественные мероприятия проводимое в части, концерты художественной самодеятельности, всегда проходят с участием  духового оркестра. Его приглашают  на мероприятия проводимые в подшефных школах деревни Вишяково, п.Купавны, г.Железнодорожного, пионерских лагерях, колхозе имени С.М.Кирова,  предприятиях Балашихинского района.
Более двадцати лет, начиная с 1971 года, руководил духовым оркестром Генералов Николай Федорович, выпускник военного-музыкального училища. Коллектив оркестра  неоднократно становиться лауреатом смотров-конкурсов  духовых оркестров и художественной самодеятельности среди воинских частей ГВСУ «Центра».


Ежедневные разводы личного состава, торжественные мероприятия проводимое в части, концерты художественной самодеятельности, всегда проходят с участием  духового оркестра. Его приглашают  на мероприятия проводимые в подшефных школах деревни Вишяково, п.Купавны, г.Железнодорожного, пионерских лагерях, колхозе имени С.М.Кирова,  предприятиях Балашихинского района.


    В шестидесятых годах в восточном районе деревни Черное, восемьсот метров от деревенского пруда, на южном направлении на поляне среди сосен и берез располагался пионерский лагерь для детей работников железнодорожного транспорта Московской железной дороги. Это был заповедник Подмосковной природы с миловидным прудом, где дети купались и загорали на песочке. Для отдыха детей всегда выделялись самые красивые места. В настоящее время на месте пионерского лагеря заваленная  буреломом, сухими ветками и мусором большая площадка, на которой проглядываются асфальтированные дорожки и площадки для спортивных игр, а пруд зарос камышем и молодыми березками.  Во время существования  пионерского лагеря его обитатели были частыми гостями нашей части, выступали  с коцертами художественной самодятельности. Ответные  визиты с концертами вокально-инструментального ансамбля части  проводил и личный состав нашей части.

    В апреле 1971 года председателем колхоза имени Кирова избирается Сторожев Дмитрий Андрианович. Хозяйство было отстающим. Перестроил хозяйство и привел к небывалому расцвету. Основными направлениями колхоза были: молочное животновоство, растеневодство с закрытым грунтом (тепличное хозяство) и звероводство. Имелись цеха переработки сельскохозяственной продукции, молокозавод, было развито пчеловодство. Колхоз входил в первую десятку передовых хозяйств страны, был постоянным участником ВДНХ. Построен агрогородок, жилье  было бесплатным. В городке была школа с сельскохозяйственным уклоном, детский комбинат, поликлиника, аптека, дом быта. В 1985 году Д.А.Сторожеву было присвоено звание «Заслуженного работника сельскогохозяйства РСФСР», а в 1991 году присвоено звание «Герой Социалистического Труда».

В апреле 1971 года председателем колхоза имени Кирова избирается Сторожев Дмитрий Андрианович
 

 Многие жители военного городка Заря, в том числе жены офицеров и прапощиков нашей части, работали в тепличном хозяйстве колхоза имени С.М.Кирова, выращивали цветы и овощи.
       Военно-шефскую работу войсковая часть 43017  совместно с коллективом и руководством колхоза имени С.М.Кирова начала проводить с 1973 года. Командование части заключило соглашения с руководством Дома культуры колхоза о совместной культурно-воспитательной работе  в коллективах. Согласно этого соглашения,  воины части занимались    в хоровом, танцевальном, драматическом кружках Дома культуры. Участники художественной самодеятельности воинской части и Дома культуры постоянно участвуют в совместных концертах, смотрах-конкурсах художественной самодеятельности воинских частей 6 ВСУ и ГВСУ «Центра», а также  смотрах-конкурсах, проводимых отделами культуры Балашихинского района и Московской области.  Неоднократно становятся лауреатами этих конкурсов, занимают первые места. Эстрадный и духовой оркестры части постояно принимают участие в праздничных мероприятиях и вечерах молодежи, проводимых в Доме культуры колхоза. В мероприятиях проводимых с личным составом части принимает участие  руководство колхоза имени С.М. Кирова,  его председатель Сторожев Дмитрий Андрианович, участник Великой Отечественой войны и Парада Победы в Москве. Руководство колхоза всегда выделяло  части в качестве подарков свою продукцию – цветы.

 

 На снимке: участники художественной самодеятельности  Дома культуры колхоза имени С.М. Кирова после концерта, данного для личного состава части в Доме  офицеров п. Заря, август 1975 .

На снимке: участники художественной самодеятельности  Дома культуры колхоза имени С.М. Кирова после концерта, данного для личного состава части в Доме  офицеров п. Заря, август 1975 .




На снимке: руководство Дома культуры кохоза имени С.М. Кирова.


На снимках: коллектив эстрадного ансамбля войсковой части 43017, лауреат смотров-конкурсов художественной самодеятельности среди воинских частей 36 ВСУ и ГВСУ «Центра», состав 1974 года На снимках: коллектив эстрадного ансамбля войсковой части 43017, лауреат смотров-конкурсов художественной самодеятельности среди воинских частей 36 ВСУ и ГВСУ «Центра», состав 1976 года

 На снимках: коллектив эстрадного ансамбля войсковой части 43017, лауреат смотров-конкурсов художественной самодеятельности среди воинских частей 36 ВСУ и ГВСУ «Центра», составы 1974 и 1976 годов.
 

   Особенно плотворно проводилась военно-шефская работа войсковой части 43017 совместно с трудовым коллективом завода «Клейтук» города Москва. Выстуления руководства и ветеранов завода перед личным составом части стало традицией. Личный состав неоднократно оказывал помощь заводу, проводя субботники по наведению чистоты и порядка на его территории. Участники художественной самодеятельности части периодически выступали с концертами перед коллективом завода. В день празднования юбилея части, руководство завода преподнесло личному составу прекрасный подарок, подарило: новый комплект иструментов для духового оркестра части, комплект элетрогитар для эстрадного оркестра, два аккордиона для клуба части, телевизоры для ленинских комнат рот.
   
    Кто проходил военную службу знает, просмотр личным составом  кинофильмов в выходные и праздничные дни в клубе части, мероприятие обьязательное. Однако военные кинобазы выдавали копии кинофильмов отвратительного качества из-за длительного проката. Вместо культурно-эстетического воспитания личного состава, сплошное неудовольствие. Командование войсковой части решило проблему следующим образом. Заключило соглашение с московской кинобазой в Измайлово об оказание взаимопомощи. Результат: личный состав  смотрел кинофильмы, которые демонстрировались  в кинотеатрах г. Москва.

    Частыми гостями личного состава части были артисты московской эстрады и кино. Существовали концертные группы, которыми руководили администраторы Россконцерта. По  заранее согласованному плану и за небольшое денежное вознаграждения, личный состав смотрел по празничным  дням прекрасные эстрадные концерты с участием артистов эстрады: Льва Лещенко, Евгения Петросяна, Валентины Толкуновой, Георгия Вицына, Зиновия Высоковского и других. Впервые в Доме офицеров городка в 1977 году было организовано для личного состава концертное выступления популярной эстрадной певицы Аллы Пугачевой. В тот же день, она дважды выступила с концертной программой перед жителями нашего военного городка.

               Учитывая  небольшое  расстояние до города Москва, комадование  части и рот регулярно повыходным дням организовывали экскурсии личного состава в музеи, на ВДНХ, по историческим местам столицы.


На снимке: космонавт Герой Советского Союза П.Р. Попович среди личного состава;

   На снимке: космонавт Герой Советского Союза П.Р. Попович среди личного состава;


на снимке: народный артист СССР А.В. Гречаный, гость части.

на снимке: народный артист СССР А.В. Гречаный, гость части.


На снимке: личный состав на экскурсии в Кремле;




на снимке: сборная войсковой части 43017 по лыжам, победитель соревнования  среди команд 36 ВСУ, 1973 год..

 
На снимках: ветераны, офицеры и прапорщики войсковой части 43017 в день празднования 40-летия части, 1993 год. На снимках: ветераны, офицеры и прапорщики войсковой части 43017 в день празднования 40-летия части, 1993 год. На снимках: ветераны, офицеры и прапорщики войсковой части 43017 в день празднования 40-летия части, 1993 год.

На снимках: ветераны, офицеры и прапорщики войсковой части 43017 в день празднования 40-летия части, 1993 год.



г.Москва, 1996 год. Концерт группы "Эскадрон в/ч 43017" посвященный празднику "День строителя" для офицеров Главного военно-строительного управления Центр Минобороны СССР. Художественный руководитель и идеолог майор Буров. Видеозапись в зале была сделана на камеру Panasonic M10 VHS. Песни представлены с текстовыми вступлениями в порядке проведения концертной программы. барабаны - Гаврилов Александр бас-гитара - Коробков Эдуард клавиши - Маслов Александр гитара, бэк-вокал - Баранников Александр вокал, гитара - Полулях Иван вокал - Катков Олег ведущий концерта - разыскивается...


    19 января 2005 года выходит Распряжение Правительства Российской Федерации запускающее процесс ликвидации военно-строительных органов управления и подчиненным им военно-строительных частей Министерства Обороны. В соответствии с этим Распоряжением Правительства РФ войсковая часть 43017 в 2006 году прекращает свое существование.
 

Командование войсковой части 43017 в период 1953-2006 гг.
Историческая справка.

Командиры части.

МАКАРОВ Миль Федорович                                июнь 1953-1955гг.
СЕРГИЕНКО Иван Григорьевич                                    1955-1959гг.
ЛЯЩЕНКО Николай Григорьевич                                 1959-1961гг.
БУРОВ Николай Иванович                                          1961-1964гг.
МОШЕЙКО Павел Антонович                                      1964-1975гг.
БАНДУРА Владимир Николаевич                                 1975-1978гг.
КЛОПОТОВСКИЙ Георгий Анатольевич                       1978-1982гг.
КОНОПАЦКИ Ян Францишкович                                  1982-1985гг.
КЕРНАДЖУК Богдан Онуфриевич                                1985-1988гг.
ТОРГОВЦЕВ Владимир Александрович                         1988-1995гг.
ТУШЕВ Петр Васильевич                                             1995-2006гг.
 
Заместители командира  по политической части, (офицеры-воспитатели).

АВДЕЕВ Сергей Александрович                                     1955-1959гг.
ГРИБОВ Федор Иванович                                                1960-1961гг.
УШАКОВ Георгий Евгеньевич                                         1961-1965гг.
ОПОЧЕНОВ Александр Николаевич                             1965-1967гг.
ТОМИЛИН Михаил Васильевич                                     1967-1971гг.
ЧУЛКИН Геннадий Иванович                                          1972- 1974гг.
БАРАШ Владимир Тимофеевич                                     1974-1982гг.
РУДЕНКОВ Александр Михайлович                             1982- 1992гг.
БУРОВ Юрий Борисович                                                  1992-1998гг.
ХАДЖАЛИЕВ Александр Кайибович                             1998-2006гг.

Начальники штаба

СЛОБОДЯН Дмитрий Кириллович                               1961- 1965гг.
ШИМЧЕНКО Иван Григорьевич                                    1965-1968гг.
ГЕТМАН Андрей Иванович                                            1968-1973гг.
КУПРИЯНЧУК Николай Иванович                                1973-1975гг.
ШКОДИН Анатолий Петрович                                      1975-1976гг.
ТОВСТИК Николай Федорович                                     1976-1979гг
ЧВИЛЕВ Виктор Трофимович                                        1979-1983гг.
ШЕВЧЕКО Виктор Александрович                               1983-1986гг.
САМИЛО Иосиф Изидорович                                       1986-1987гг.
ЛОЗИН Александр Борисович                                      1987-1988гг.
КУЛЕШОВ Геннадий Павлович                                     1989-1990гг
ДЮБО Алексей Васильевич                                          1991-1997гг.
ДРУЖИНИН Сергей Александрович                            1997-2006гг.

Заместители по тылу

КУПРИЯНОВ Орест Михайлович                                   1960-1961гг.
ИВАШКЕВИЧ Борис Петрович                                        1961-1963гг
БОЛДИН Владимир Афанасьевич                                     1963г.
ГОРЯЧЕВ Сергей Николаевич                                            1963-1964гг.
КРИВЕНКО Антон Иванович                                              1964-1966гг
ПЕТРОВ Николай Иванович                                              1966-1969гг.
БЕЛЯНИН Борис Александрович                                     1969-1971гг.
КЛОПОТОВСКИЙ Георгий Анатольевич                        1972-1978гг.
ГЕРАСИМЧУК Виктор Николаевич                                  1978- 1980гг.
БЕРМАН Виктор Михайлович                                          1980-1984гг.
ПАВЛЮЧЕНКОВ Юрий Сергеевич                                   1984-1987гг.
МАРЧЕКО Иван Яковлевич                                               1987-1992гг.
ПОЗДНЯКОВ Геннадий Кузьмич                                      1992-1999гг.
ШЕВЧУН Сергей Дмитриевич                                           1999-2006гг.
 

 

Материал подготовил подполковник в отставке Бараш Владимир Тимофеевич
(проходил воинскую службу в войсковой части 43017 в период с 1966 по 1982 гг.)

 
 
 
15 лет храму преподобного Саввы Сторожевского Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
09.04.2018 08:54

15 лет храму преподобного Саввы Сторожевского.

   В мае 2017 года исполнилось 15 лет, как была проведена первая Божественная литургия в храме преподобного Саввы Сторожевского.
За прошедшее время много изменилось. Храм украсился, освящен, переоборудован всем необходимым для проведения служб, много написано новых икон святых угодников Божиих. Укрепилась и пополнилась православная община вооцерковленным молодым поколением, прошедшем обучение в воскресной школе и участвующих в ежедневных литургических службах. Необходимо отметит тот факт, что за 15 лет в храме приняло Таинство Крещения около 3-х тысяч человек. Ныне проводится Таинство Крещения в оборудованном храме-часовне мученика Иоанна Воина.
   По благословению настоятеля храма, иерея Димитрия Огнева, празднование 15-летия храма было приурочено к празднованию 16 декабря 2017 года, памяти покровителя нашего храма и микрорайона Заря, преподобного Саввы Сторожевского. Накануне праздника, прошло вечернее богослужение с чтением акафиста преподобному Савве Сторожевскому. Утром, в день праздника, иереем Николаем Суворовым, священником нашего храма, проведен водосвятный молебен.  Затем прошла Божественная литургия и крестный ход. Во всех богослужениях, вместе с клириками нашего храма, приняли участие священнослужители храмов Балашихинского благочиния: иерей Артемий Кравченко, протодиакон Роман Стрельников, диакон Андрей Владимиров.
Подводя итоги приходской жизни, настоятель храма иерей Димитрий Огнев поздравил всех с праздником и самых активных прихожан наградил грамотами.

Вечернее богослужение. Чтение Акафиста прп. Савве Сторожевскому Чтение Акафиста прп. Савве Сторожевскому Божественная литургия. Молитва «Верую» Молитва перед принятием Таинства причастия Святых Таинств. Молитва перед принятием Таинства причастия Святых Таинств. Празничный крестный ход Празничный крестный ход Празничный крестный ход Празничный крестный ход Чтение молитвы преподобному Савве Сторожевскому Чтение молитвы преподобному Савве Сторожевскому Проповедь настоятеля храма иерея Дмитрия Огнева.          Вручение благодарственных грамот. Вручение благодарственных грамот. Вручение благодарственных грамот. Наши  прихожане в  день праздника Во время богослужения. Наши  прихожане в  день праздника Наши  прихожане в  день праздника Наши  прихожане в  день праздника Наши  прихожане в  день праздника Наши  прихожане в  день праздника Наши  прихожане в  день праздника Наши  прихожане в  день праздника Наши  прихожане в  день праздника

 
Освящение иконы Пресвятой Троицы Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
01.01.2018 00:00
  Важным событием приходской жизни нашего храма, стало освящение иконы Пресвятой Троицы в день праздника «Введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря 2017 года.  Икона уже по традиции, написана иконописцем Анной Онищенко, талантливым, сердечным и отзывчивым на нужды и запросы нашего прихода, человеком. Каждый прихожанин внес свою лепту для написания иконы, внося свои скромные пожертвования. Для иконы была приобретена лампада прекрасной работы художественного объединения «Софрино».  В этот день праздника Пресвятой Богородицы- всем отроковицам настоятель храма иерей Димитрий Огнев вручил белые розы. Это также хорошая традиция в нашем приходе.

освящение иконы Пресвятой Троицы в день праздника «Введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря 2017 года освящение иконы Пресвятой Троицы в день праздника «Введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря 2017 года освящение иконы Пресвятой Троицы в день праздника «Введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря 2017 года освящение иконы Пресвятой Троицы в день праздника «Введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря 2017 года освящение иконы Пресвятой Троицы в день праздника «Введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря 2017 года освящение иконы Пресвятой Троицы в день праздника «Введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря 2017 года освящение иконы Пресвятой Троицы в день праздника «Введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря 2017 года освящение иконы Пресвятой Троицы в день праздника «Введение во храм Пресвятой Богородицы» 4 декабря 2017 года

 
Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
06.10.2017 15:37
Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского    Воскресная школа – это место, где человек может получить основополагающие представление о мире и о своем месте в нем. В наше время, когда все меняется невероятно быстро, человеку просто необходимо иметь свой стержень, чтобы не потеряться и не заблудиться во всем многообразии внешнего окружения. Православная вера является основой нравственности, а закладывать основы желательно в раннем детстве. В Священном Писании сказано: «Наставь юношу в начале пути, он не отойдет от него и в старости». С чистой и живой душой ребенок с большей радостью и любовью идет на встречу с Богом, часто приводя за собой родителей, бабушек, дедушек и своих друзей. Воскресная школа при храме преподобного Саввы Сторожевского работает с октября 2003 года.
Первым директором школы назначается Кобзева Вера Гавриловна, педагог по образованию, окончившая православные курсы в Свято-Тихоновском Богословском институте г. Москвы.  
    Первым директором школы назначается Кобзева Вера Гавриловна, педагог по образованию, окончившая православные курсы в Свято-Тихоновском Богословском институте г. Москвы. Были организованы две группы: группа детей младшего возраста от 5 до 7 лет и группа детей до 14 лет. Основное внимание на занятиях уделялось Закону Божьему, житию святых угодников Божиих, Священной истории, церковным праздникам, приобщения детей и взрослых к Литургической жизни, привитие любви к храму. Первыми преподавателями были наиболее подготовлены к этой работе прихожане: Поплавская Светлана, Кобзева Вера, Онищенко Анна, Привалова Валентина, Колкова Ирина, Сайфуллина Светлана, Антипов Алексей.
 
Поплавская Светлана
Онищенко Анна
Колкова Ирина
Сайфуллина Светлана
Антипов Алексей
Поплавская Светлана
Онищенко Анна
Колкова Ирина
Сайфуллина Светлана
Антипов Алексей

    Занятия в течение двух лет проводилось в самом храме, отдельного помещения не было. Большое внимание уделялось творческому развитию детей через участие их в театральных постановках на библейскую тему, хоровому пению, музыке, изобразительному искусству. Вели занятия преподаватели - Привалова Валентина и Онищенко Анна. Ныне Анна Онищенко является иконописцем храма. На сегодняшнее время Анна написал более 30 икон для храма и прихожан. Последние ее труды - храмовая икона с клеймами преподобного Саввы Сторожевского, икона мученика Уара, икона «Собор Новомученников Балашихинских».
Первыми выпускниками воскресной школы в 2007 году стали: Захаров Михаил, Соболев Александр, Скальченков Игорь, Попов Александр, Добрянская Полина, Караулова Дарья, Антипова Мария, Барабаш Дмитрий, Колкова Елена, Парфенова Надежда, Проничкина Екатерина, Проничкина Надежда, Голышева Оксана, Ященко Екатерина, стали не только выпускниками воскресной школы, но и основными участниками церковного хора.

Первыми выпускниками воскресной школы в 2007 году стали: Захаров Михаил, Соболев Александр, Скальченков Игорь, Попов Александр, Добрянская Полина, Караулова Дарья, Антипова Мария, Барабаш Дмитрий, Колкова Елена, Парфенова Надежда, Проничкина Екатерина, Проничкина Надежда, Голышева Оксана, Ященко Екатерина, стали не только выпускниками воскресной школы, но и основными участниками церковного хора. Первыми выпускниками воскресной школы в 2007 году стали: Захаров Михаил, Соболев Александр, Скальченков Игорь, Попов Александр, Добрянская Полина, Караулова Дарья, Антипова Мария, Барабаш Дмитрий, Колкова Елена, Парфенова Надежда, Проничкина Екатерина, Проничкина Надежда, Голышева Оксана, Ященко Екатерина, стали не только выпускниками воскресной школы, но и основными участниками церковного хора. Первыми выпускниками воскресной школы в 2007 году стали: Захаров Михаил, Соболев Александр, Скальченков Игорь, Попов Александр, Добрянская Полина, Караулова Дарья, Антипова Мария, Барабаш Дмитрий, Колкова Елена, Парфенова Надежда, Проничкина Екатерина, Проничкина Надежда, Голышева Оксана, Ященко Екатерина, стали не только выпускниками воскресной школы, но и основными участниками церковного хора. Первыми выпускниками воскресной школы в 2007 году стали: Захаров Михаил, Соболев Александр, Скальченков Игорь, Попов Александр, Добрянская Полина, Караулова Дарья, Антипова Мария, Барабаш Дмитрий, Колкова Елена, Парфенова Надежда, Проничкина Екатерина, Проничкина Надежда, Голышева Оксана, Ященко Екатерина, стали не только выпускниками воскресной школы, но и основными участниками церковного хора.
   
     Главной формой работы по духовному воспитанию прихожан храма стала их подготовка к выступлению на радио п. Заря. Темами выступлений явились рассказы о житии святых угодников Божиих, об иконах Божией Матери, об истории праздников Русской Православной Церкви.
В 2007 году директором воскресной школы становится Николаева Галина Ивановна – выпускница православных курсов Свято-Тихоновского института.Еженедельно, по средам, с повторением дважды, жители п. Зари с удовольствием слушали выступления наших прихожан. Руководила подготовкой выступлений, директор воскресной школы – Кобзева Вера Гавриловна, при активной помощи начальника радиоузла п. Заря Сабировой Нины Сергеевны. К сожалению в 2008 году, в связи с финансовыми трудностями, радиоузел п. Зари прекратил свою работу.

     В 2007 году директором воскресной школы становится Николаева Галина Ивановна – выпускница православных курсов Свято-Тихоновского института.

     Многое изменилось за эти годы. Теперь занятия проходят в отдельном здании, рядом с храмом. Увеличилось количество групп и количество учащихся. Образовалась группа взрослых учащихся воскресной школы. Преподавателями являются сами прихожане храма, окончившие высший Свято-Тихоновский университет и богословские курсы: Александров Александр, Моруга Роман, Желтикова Елена, Дацких Михаил, Грузинов Александр, Карташева Елена, Дарья Гриц, Аборовская Ксения. Они не только преподают детям Ветхий и Новый Заветы, но и на примерах из жизни святых, знакомят их с церковной жизнью, обучают первым молитвам, объясняют, как правильно готовиться к исповеди и причастию Святых Таинств, христианскому общению между собой.
 
Желтикова Елена Александров Александр Карташева Елена Грузинов Александр
Желтикова Елена Александров Александр Карташева Елена Грузинов Александр
Дацких Михаил Моруга Роман Аборовская Ксения
Дацких Михаил Моруга Роман Аборовская Ксения
  
     В младшую группу дети принимаются с 5-ти лет, занятия они посещают в сопровождении взрослых, которые, прослушав материал урока, могут дома в беседе с детьми помочь им лучше закрепить полученные знания. При зачислении ребенка в воскресную школу родители знакомятся с правилами обучения и пишут прошение (заявление) о приеме. Запись ведется в течение всего учебного года. Принимаются дети до 15 лет, по окончании получат свидетельство.

Занятия в воскресной школе храма прп. Саввы Сторожевского Занятия в воскресной школе храма прп. Саввы Сторожевского

    Многие дети сами приходят записываться в воскресную школу. Видели бы, как горят их глаза, когда они получают ответ на свои вопросы. Их часто волнуют темы, которые мы взрослые стараемся избегать: о смысле жизни, о добре и зле, что такое грех и как от него избавиться.
Главное в работе преподавателей воскресной школы – привить любовь учащихся к богослужениям их активное участие в божественных литургиях, молебнах, крестных ходах частых принятиях Святых Таинств.

Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Крестный ход с воспитанниками воскресной школы храма прп. Саввы Сторожевского Крестный ход с воспитанниками воскресной школы храма прп. Саввы Сторожевского

На праздники Рождества Христова и Пасхи готовятся спектакли с участием детей и взрослых.

Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского

Фотоэпизоды из жизни воскресной школы в 2003-2005 гг.

   Помещение воскресной школы, из-за большого количества учащихся не позволяют проводить занятия в одну смену, приходится организовывать вторую смену. На обращение приходской общины к администрации города Балашихи о передачи здания «Радар» для нужд храма, в том числе для воскресной школы, ранее обещанное Главкомом ВВС, получаем отказ. Принимается решение строить здание воскресной школы собственными силами. Изготавливаются цементно-керамзитовые блоки, возводятся стены под крышу. Позже, спустя три года в 2016 году, возводится крыша здания.

Строительство здания воскресной школы Строительство здания воскресной школы
 

Новый период жизни воскресной школы

   После передачи нашего храма в Московскую епархию, Балашихинское благочиние в 2014 году, значительно улучшается учебный процесс воскресной школы на базе передового опыта воскресных школ благочиния. Качественно меняется и преподавательский состав. В 2015 году директором воскресной школы становится настоятель нашего храма иерей Димитрий Огнев. Заведующей учебной частью назначается Лебедева Инна Юрьевна, имеющая большой практический опыт. В воскресной школе по субботам и воскресениям занимается группа взрослых, а также группы учащихся детей, в том числе дошкольная (6 лет); начальная ступень (7-11 лет); основная ступень (12-16 лет). В программе занятий преподавание основ православной веры и нравственности, паломнические поездки и экскурсии, творческие конкурсы, участие в спектаклях, концертах, литературные встречи и многое другое. В каждой возрастной группе занятия проходят интересно с применением технических средств, приглашением творческих людей. Успешное проведение занятий зависит от качественной работы самих преподавателей и активности самих учащихся.

Преподаватели воскресной школы взрослых.

   Преподавателями группы взрослых учащихся воскресной школы являются священнослужители нашего храма. Директор школы иерей Димитрий Огнев, преподает предмет «История Православной Церкви», протоиерей Олег Лебедев – предмет «Библейская история. Ветхий и Новый Завет», иерей Николай Суворов – предмет «Литургика».

иерей Димитрий Огнев протоиерей Олег Лебедев иерей Николай Суворов
иерей Димитрий Огнев протоиерей Олег Лебедев иерей Николай Суворов
     

Преподаватели воскресной школы для детей

Лебедева Инна Юрьевна   Лебедева Инна Юрьевна - завуч воскресной школы, воспитатель подготовительной группы детей 6-ти лет, учитель начальной ступени по предмету: «Устройство православного храма и богослужение». Образование – высшее, окончила Кустанайский Государственный Университет физико-технический факультет по специальности: учитель физики и информатики. Имеет огромный опыт в преподавании в воскресных школах.
Моруга Роман Анатольевич
   Моруга Роман Анатольевич – учитель по предметам: «Священное Писание» и «Православное богослужение» основной группы детей от 12 до 16 лет. Образование: высшее, окончил Военно-медицинский институт при медицинском Университете г. Саратова, факультет – лечебное дело, военный врач. Дополнительное образование: окончил Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет по специальности религиоведение. Имеет опыт преподавания в воскресной школе.
 
Карташева Елена Сергеевна   Карташева Елена Сергеевна – учитель начальной ступени по предмету «Библейская история Ветхого Нового Завета» с детьми от 7 до 11 лет. Образование: высшее, окончила Высшее техническое училище им. Н.Э. Баумана по специальности – инженер –механик. Второе высшее образование – экономическое. Окончила катехизаторские курсы. Имеет опыт преподавания в воскресной школе, преподает с 2006 года.

 Соколов Олег Владимирович   Соколов Олег Владимирович – учитель основной ступени по предмету «Христианская этика». Образование – высшее, окончил Российскую Академию Театрального Искусства – ГИТИС по специальности актерское искусство. Киноактер. Имеет опыт преподавания, вел курсы для учителей по Предмету «Искусство речи».
Захарова Светлана Ивановна
    Захарова Светлана Ивановна – учитель начальной ступени по предметам: «Основы христианской нравственности» и «Церковно-славянский язык». Образование – высшее, окончила Ставропольский Государственный педагогический институт по специальности преподаватель дошкольной педагогики и психологии, методист по дошкольному воспитанию, кандидат психологических наук. Дополнительное образование - учится на 4 курсе Православного Свято-Тихоновского Университета по специальности религиоведения. Практический психолог с 1991 года.
 
    Александров Александр СергеевичАлександров Александр Сергеевич – учитель по предметам: «Священное Писание» и «Катехизис» основной ступени группы детей от 12 до 16 лет. Образование: высшее, окончил Военно-медицинскую академию им. С.М. Кирова, факультет – лечебное дело, военный врач, доцент по специальности - глазные болезни. Доктор медицинских наук. Дополнительное образование: окончил Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет по специальности – религиоведение. Имеет опыт преподавания в воскресной школе.
 
Молодежникова Ирина Павловна – учитель предмета «Основы хорового и церковного пения».    Молодежникова Ирина Павловна – учитель предмета «Основы хорового и церковного пения». Образование – высшее. В нашем храме возобновляется традиция народного пения за богослужением. Организован народный хор под руководством настоятеля храма иерея Димитрия Огнева, при активной помощи Ирины Павловны, которая прилагает много сил и времени в проведении занятий с участниками народного хора. Детский хор нашего храма под ее руководством, успешно выступил на смотре-конкурсе детских хоров Балашихинского благочиния в этом году.

Молодежникова Ирина Павловна – учитель предмета «Основы хорового и церковного пения».


Учебные будни, творческая жизнь и достижения воскресной школы

Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского

Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского

Воскресная школа храма прп. Саввы Сторожевского


Выпуск дошкольной группы 2016 года

Выпуск дошкольной группы 2016 года воскресной школы храма Выпуск дошкольной группы 2016 года воскресной школы храма Выпуск дошкольной группы 2016 года воскресной школы храма
Выпуск дошкольной группы 2016 года воскресной школы храмаВыпуск дошкольной группы 2016 года воскресной школы храма


 12 января 2016 года в нашем храме состоялся рождественский концерт учащихся воскресной школы под названием «Рождественская елка».
Режиссер – постановщик Соколов Олег преподаватель воскресной школы.

12 января 2016 года в нашем храме состоялся рождественский концерт учащихся воскресной школы под названием «Рождественская елка». Режиссер – постановщик Соколов Олег преподаватель воскресной школы. 12 января 2016 года в нашем храме состоялся рождественский концерт учащихся воскресной школы под названием «Рождественская елка». Режиссер – постановщик Соколов Олег преподаватель воскресной школы. 12 января 2016 года в нашем храме состоялся рождественский концерт учащихся воскресной школы под названием «Рождественская елка». Режиссер – постановщик Соколов Олег преподаватель воскресной школы. 12 января 2016 года в нашем храме состоялся рождественский концерт учащихся воскресной школы под названием «Рождественская елка». Режиссер – постановщик Соколов Олег преподаватель воскресной школы.

 
8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы.
В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.

 8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.  8 мая 2016 года прошел концерт воскресной школы, который подготовила Римма Павловна Соколова, посвященный Светлому Христову Воскресению Дню Победы. В концерте приняли участие учащиеся взрослой и детской воскресной школы, а также прихожане нашего храма.


Наша воскресная школа в 2016 году приняла участие в фестивале народной культуры «Зареченское подворье» в Балашихе, который был посвящен Дню славянской письменности и культуры.

Наша воскресная школа в 2016 году приняла участие в фестивале народной культуры «Зареченское подворье» в Балашихе, который был посвящен Дню славянской письменности и культуры. Наша воскресная школа в 2016 году приняла участие в фестивале народной культуры «Зареченское подворье» в Балашихе, который был посвящен Дню славянской письменности и культуры. Наша воскресная школа в 2016 году приняла участие в фестивале народной культуры «Зареченское подворье» в Балашихе, который был посвящен Дню славянской письменности и культуры. Наша воскресная школа в 2016 году приняла участие в фестивале народной культуры «Зареченское подворье» в Балашихе, который был посвящен Дню славянской письменности и культуры.

 
Старшая группа нашей воскресной школы, объединенная вместе с ребятами из храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови их матери Софии из деревни Федурново, приняла участие в ежегодной православной викторине «Брейн-ринг» между старшими классами воскресных школ Балашихинского благочиния и заняла второе место среди шести участвовавших команд.

 Старшая группа нашей воскресной школы, объединенная вместе с ребятами из храма святых мучениц Веры, Надежды, Любови их матери Софии из деревни Федурново, приняла участие в ежегодной православной викторине «Брейн-ринг» между старшими классами воскресных школ Балашихинского благочиния и заняла второе место среди шести участвовавших команд.


 Основой духовной жизни учащихся нашей воскресной школы - учиться подражать жизни святых, быть настоящими христианами, творить добро, проявлять истинную любовь к Богу, к своим ближним, добросовестно исполнять Заповеди Божии. В решении этих задач помогают паломнические поездки по святым местам, монастырям и храмам.

Черниговский скит, монастыря Свято-Троицкая Сергиева лавраДавидова пустынь 2015 г. Коломна, храм духовной семинарии 2015 г. Тихонова пустынь, 2015 г. Крым 2016 г.

Черниговский скит, монастыря - Свято-Троицкая Сергиева лавра - Давидова пустынь 2015 г. -  Коломна, храм духовной семинарии 2015 г. - Тихонова пустынь, 2015 г. - Крым 2016 г.    

 В 2017 году, между библиотекой № 6 мкр. Заря и православным приходом храма прп. Саввы Сторожевского было заключено соглашение о сотрудничестве в рамках реализации программы «Дорога к храму».

   Целью программы является православное просвещение населения, сохранение семейных и духовных ценностей, традиций православной культуры России. Сотрудничество осуществляется по следующим направлениям: проведение тематических мероприятий, направленных на духовное просвещение взрослого населения мкр. Заря; проведение мероприятий с детьми, подростками и молодежью по вопросам духовного и нравственного воспитания просвещения. Все мероприятия проводятся на основании совместного плана работы.

 Сотрудники Городской библиотеки №6 мкр. Заря, провели с учащимися нашей воскресной школы православную литературную викторину «Знаменитые даты 2017 года и исторические событие в жизни православных монастырей России».

Дети показали хорошие знание и заодно узнали много нового по данной теме.

 Сотрудники Городской библиотеки №6 мкр. Заря, провели с учащимися нашей воскресной школы православную литературную викторину «Знаменитые даты 2017 года и исторические событие в жизни православных монастырей России».  Сотрудники Городской библиотеки №6 мкр. Заря, провели с учащимися нашей воскресной школы православную литературную викторину «Знаменитые даты 2017 года и исторические событие в жизни православных монастырей России».
 

 24 мая 2017 года в рамках Международного фестиваля-конкурса «Славянские встречи» города Балашиха состоялся литературный конкурс «Русь моя православная».

   Лауреатом этого конкурса стала ведущий библиотекарь городской библиотеки № 6 Сизова Татьяна Геннадьевна, прихожанка нашего храма и слушатель воскресной школы. Тема конкурсной работы «Путь в православные храмы и любимые места». В этой работе описана история возникновения храма в честь преподобного Саввы Сторожевского в военном городке Заря и его прихода. Выдержка из данной работы: «Храм в честь преподобного Саввы Сторожевского собирает людей именно тех, которые любят преподобного Савву Сторожевского, испытывают к нему уважение, почитают святого, прибегают к нему за поддержкой… Любого человека влечет, прежде всего, Сам Господь. Влечет человека в храм жажда добра, правды, жажда настоящего, истинного, подлинного. Для того, чтобы Царство Божие увидеть, находясь на этой земле… нужно учиться, причем своими словами просить, чтобы открылись внутренние глаза, что помимо разума, открылось сердце».

24 мая 2017 года в рамках Международного фестиваля-конкурса «Славянские встречи» города Балашиха состоялся литературный конкурс «Русь моя православная».  Лауреатом этого конкурса стала ведущий библиотекарь городской библиотеки № 6 Сизова Татьяна Геннадьевна, прихожанка нашего храма и слушатель воскресной школы. Тема конкурсной работы «Путь в православные храмы и любимые места». В этой работе описана история возникновения храма в честь преподобного Саввы Сторожевского в военном городке Заря и его прихода. Выдержка из данной работы: «Храм в честь преподобного Саввы Сторожевского собирает людей именно тех, которые любят преподобного Савву Сторожевского, испытывают к нему уважение, почитают святого, прибегают к нему за поддержкой… Любого человека влечет, прежде всего, Сам Господь. Влечет человека в храм жажда добра, правды, жажда настоящего, истинного, подлинного. Для того, чтобы Царство Божие увидеть, находясь на этой земле… нужно учиться, причем своими словами просить, чтобы открылись внутренние глаза, что помимо разума, открылось сердце». 24 мая 2017 года в рамках Международного фестиваля-конкурса «Славянские встречи» города Балашиха состоялся литературный конкурс «Русь моя православная».  Лауреатом этого конкурса стала ведущий библиотекарь городской библиотеки № 6 Сизова Татьяна Геннадьевна, прихожанка нашего храма и слушатель воскресной школы. Тема конкурсной работы «Путь в православные храмы и любимые места». В этой работе описана история возникновения храма в честь преподобного Саввы Сторожевского в военном городке Заря и его прихода. Выдержка из данной работы: «Храм в честь преподобного Саввы Сторожевского собирает людей именно тех, которые любят преподобного Савву Сторожевского, испытывают к нему уважение, почитают святого, прибегают к нему за поддержкой… Любого человека влечет, прежде всего, Сам Господь. Влечет человека в храм жажда добра, правды, жажда настоящего, истинного, подлинного. Для того, чтобы Царство Божие увидеть, находясь на этой земле… нужно учиться, причем своими словами просить, чтобы открылись внутренние глаза, что помимо разума, открылось сердце». 24 мая 2017 года в рамках Международного фестиваля-конкурса «Славянские встречи» города Балашиха состоялся литературный конкурс «Русь моя православная».  Лауреатом этого конкурса стала ведущий библиотекарь городской библиотеки № 6 Сизова Татьяна Геннадьевна, прихожанка нашего храма и слушатель воскресной школы. Тема конкурсной работы «Путь в православные храмы и любимые места». В этой работе описана история возникновения храма в честь преподобного Саввы Сторожевского в военном городке Заря и его прихода. Выдержка из данной работы: «Храм в честь преподобного Саввы Сторожевского собирает людей именно тех, которые любят преподобного Савву Сторожевского, испытывают к нему уважение, почитают святого, прибегают к нему за поддержкой… Любого человека влечет, прежде всего, Сам Господь. Влечет человека в храм жажда добра, правды, жажда настоящего, истинного, подлинного. Для того, чтобы Царство Божие увидеть, находясь на этой земле… нужно учиться, причем своими словами просить, чтобы открылись внутренние глаза, что помимо разума, открылось сердце».

 
6 августа 2017 года Городская библиотека № 6 совместно с воскресной школой нашего храма провели мероприятие «Духовная встреча: Соприкасаясь с красотой».

   В этой духовной встрече приняли участие поэт-бард А. Цуприк-Шатохин со стихами и песнями о духовности, прихожанка храма, поэт С.Ф Ткаченко со своими стихами о любви, красоте и природе. Преподаватель воскресной школы, актер театра и кино Соколов О.В. прочитал рассказ про пчелу из книги Дьяченко «Искра Божия». Авилова В.С., прихожанка храма, активный участник и участник библиотечных мероприятий прочитала стихи известного русского поэта и песенника Н. Зиновьева, посвященные теме нравственности, любви к Богу. Сотрудниками библиотеки были подобраны и показаны видеоклипы «Россияне», «Родной напев». Встреча проходила в помещении воскресной школы, присутствовали 26 человек.

6 августа 2017 года Городская библиотека № 6 совместно с воскресной школой нашего храма провели мероприятие «Духовная встреча: Соприкасаясь с красотой». 6 августа 2017 года Городская библиотека № 6 совместно с воскресной школой нашего храма провели мероприятие «Духовная встреча: Соприкасаясь с красотой». 6 августа 2017 года Городская библиотека № 6 совместно с воскресной школой нашего храма провели мероприятие «Духовная встреча: Соприкасаясь с красотой». 6 августа 2017 года Городская библиотека № 6 совместно с воскресной школой нашего храма провели мероприятие «Духовная встреча: Соприкасаясь с красотой». 6 августа 2017 года Городская библиотека № 6 совместно с воскресной школой нашего храма провели мероприятие «Духовная встреча: Соприкасаясь с красотой».
 

 19 марта 2017 года в рамках дня православной книги в актовом зале Преображенского храма г. Балашиха прошел конкурс чтецов среди учащихся воскресных школ Балашихинского благочиния.

Участники от нашей воскресной школы заняли третье место.

 19 марта 2017 года в рамках дня православной книги в актовом зале Преображенского храма г. Балашиха прошел конкурс чтецов среди учащихся воскресных школ Балашихинского благочиния.  Участники от нашей воскресной школы заняли третье место.
 

 
   29 апреля 2017 года состоялся турнир по мини-футболу «первый Кубок воскресных школ Балашихинского благочиния», который прошел на футбольной площадке храма Преображения Господня в Саввино. Соревновались старшая возрастная группа (до 16 лет) и младшая (до 11 лет). Оба комплекта золотых медалей завоевала команда нашего храма. Младшая команда нашего храма в финале переиграла команду «Купина со счетом 6:1. А старшая - на последних секундах вырвала победу у команды «Саввино» со счетом 4:3.

29 апреля 2017 года состоялся турнир по мини-футболу «первый Кубок воскресных школ Балашихинского благочиния», который прошел на футбольной площадке храма Преображения Господня в Саввино. Соревновались старшая возрастная группа (до 16 лет) и младшая (до 11 лет). Оба комплекта золотых медалей завоевала команда нашего храма. Младшая команда нашего храма в финал переиграла команду «Купина со счетом 6:1. А старшая- на последних секундах вырвала победу у команды «Саввино» со счетом 4:3. 29 апреля 2017 года состоялся турнир по мини-футболу «первый Кубок воскресных школ Балашихинского благочиния», который прошел на футбольной площадке храма Преображения Господня в Саввино. Соревновались старшая возрастная группа (до 16 лет) и младшая (до 11 лет). Оба комплекта золотых медалей завоевала команда нашего храма. Младшая команда нашего храма в финал переиграла команду «Купина со счетом 6:1. А старшая- на последних секундах вырвала победу у команды «Саввино» со счетом 4:3. 29 апреля 2017 года состоялся турнир по мини-футболу «первый Кубок воскресных школ Балашихинского благочиния», который прошел на футбольной площадке храма Преображения Господня в Саввино. Соревновались старшая возрастная группа (до 16 лет) и младшая (до 11 лет). Оба комплекта золотых медалей завоевала команда нашего храма. Младшая команда нашего храма в финал переиграла команду «Купина со счетом 6:1. А старшая- на последних секундах вырвала победу у команды «Саввино» со счетом 4:3. 29 апреля 2017 года состоялся турнир по мини-футболу «первый Кубок воскресных школ Балашихинского благочиния», который прошел на футбольной площадке храма Преображения Господня в Саввино. Соревновались старшая возрастная группа (до 16 лет) и младшая (до 11 лет). Оба комплекта золотых медалей завоевала команда нашего храма. Младшая команда нашего храма в финал переиграла команду «Купина со счетом 6:1. А старшая- на последних секундах вырвала победу у команды «Саввино» со счетом 4:3.

 14 мая 2017 года детский хор храма преподобного Саввы Сторожевского города Балашиха принял участие в Фестивале Детских хоров Балашихинского благочиния, приуроченному ко дню памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

   Детский хор нашего храма занимается и выступает под руководством педагога-хормейстера Молодежниковой Ирины Павловны. Фестиваль проходил впервые, в нем участвовало 8 хоров.

 14 мая 2017 года детский хор храма преподобного Саввы Сторожевского города Балашиха принял участие в Фестивале Детских хоров Балашихинского благочиния, приуроченному ко дню памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Детский хор нашего храма занимается и выступает под руководством дирижера Молодежниковой Ирины Павловны. Фестиваль проходил впервые, в нем участвовало 8 хоров.  14 мая 2017 года детский хор храма преподобного Саввы Сторожевского города Балашиха принял участие в Фестивале Детских хоров Балашихинского благочиния, приуроченному ко дню памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Детский хор нашего храма занимается и выступает под руководством дирижера Молодежниковой Ирины Павловны. Фестиваль проходил впервые, в нем участвовало 8 хоров.

 

Православный военно-патриотический клуб при нашем храме.

   По инициативе наших прихожан и благословению настоятеля храма в июле 2013 года при храме создается православный детский военно-патриотический клуб. В нем занимаются мальчики и девочки в возрасте от 7 до 12 лет. Цель клуба - воспитание детей в православной вере, в духе добра, мужества, любви к Родине. Занятия по физической, боевой, инженерной, медицинской подготовке, уроки по выживанию, самообороне, рукопашному бою, проводят опытные инструктора из числа прапорщиков и офицеров, прихожан храма. Руководитель клуба – Шабаев Вячеслав, начальник штаба клуба – Калеков Сергий. Инструктора: Павликов Егор, Коваленко Дмитрий, Мещеряков Николай, Александров Александр, Кнутов Юрий, Бараш Владимир, Николаева Галина. Для кадетов клуба создана учебная база: выделен учебный автомобиль, палатка, закуплена камуфляжная форма. Занятия начинаются и заканчиваются молитвой. Перед кадетами выступают с беседами ветераны войн и Вооруженных Сил, проводятся экскурсии в музей ПВО страны, по боевым местам Подмосковья, а также паломнические поездки по святым местам и участие в богослужениях.

Православный военно-патриотический клуб при нашем храме. Православный военно-патриотический клуб при нашем храме. Православный военно-патриотический клуб при нашем храме. Православный военно-патриотический клуб при нашем храме. Православный военно-патриотический клуб при нашем храме. Православный военно-патриотический клуб при нашем храме. Православный военно-патриотический клуб при нашем храме. Православный военно-патриотический клуб при нашем храме.
 

Преподаватели и инструкторы военно-патриотического клуба

Шабаев В.Н. Калеков С.В. Павликов Е.В. Мещеряков Н.А.
Шабаев В.Н. Калеков С.В. Павликов Е.В. Мещеряков Н.А.
Александров А.С. Коваленко Д.В. Кнутов Ю.А. Бараш В.Т.
Александров А.С. Коваленко Д.В. Кнутов Ю.А. Бараш В.Т.

Православный военно-патриотический клуб при нашем храме. Православный военно-патриотический клуб при нашем храме. Православный военно-патриотический клуб при нашем храме. Православный военно-патриотический клуб при нашем храме.


   

  
 
Великое освящение храма прп. Саввы Сторожевского 27-08-2015 Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
02.05.2017 08:52
ВЕЛИКОЕ ОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА

     23 августа 2015 года, в день памяти обретения мощей преподобного Саввы Сторожевского, состоялось Великое освящение храма, которое совершил настоятель нашего храма епископ Балашихинский Николай. Сослужили владыке Николаю: иерей Владимир Кутьенков – настоятель храма прав. воина Феодора Ушакова, протоиерей  Михаил Макашов – настоятель храма св. вмч. Екатерины, протоиерей Олег Лебедев, священник нашего храма, диаконы: Роман Стрельников, Артемий Кравченко, а  также иподиаконы  владыки.
Чин освящения храма, а затем Божественную литургию сопровождал духовными песнопениями хор священников Балашихинского благочиния под руководством иерея Димитрия Огнева, священнослужителя нашего храма. Накануне дня освящения храма, 22 августа, иереем Димитрием Огневым  служилось  всенощное бдение пред алтарем при закрытых царских вратах. На солее, пред образом Спасителя, на особом столике, на дискосе под звездницей и покровом поставлены заранее принесенные мощи священномучеников: Константина Богородского, Александра (Ремизова), Феодора (Смирнова).
В день освящения храма, в семь часов утра состоялся молебен, совершено малое освящение воды. После встречи епископа Балашихинского Николая, начался чин освящения храма, включающий в себя: устройство престола, омывание и помазывание его, облачение престола, освящение стен храма. Подняв на главу святые мощи, владыка Николай, под праздничный  колокольный звон, при огромном количестве людей, торжественным крестным ходом с хоругвами, крестами, иконами, при пении хором тропарей в честь мучеников, обносит их  вокруг храма. При этом шествии протоиереем Олегом Лебедевым окроплялись стены храма святой водой. Остановившись пред западными дверями храма, епископ Николай ставит святые мощи на особый столик и совершает их каждения. После совершения молитв святые мощи вносятся им в алтарь и полагаются под престолом навечно. Владыка Николай молитвенно просит Господа утвердить освящаемый храм непоколебимо до окончания века, для принесения в нем достойной хвалы Пресвятой Троице.
После освящения храма была совершена Божественная литургия, в ходе которой около трехсот человек причастились Святых Христовых Таин. По  окончании литургии, в своем заключительном слове владыка Николай поблагодарил всех, кто принимал участие в строительстве  храма, первого настоятеля храма протоиерея Виктора Алексашкина, а также жертвователей, благоустроителей. 38-ми наиболее достойным из числа прихожан храма, а также жертвователям владыка вручил Благодарственные и Благословенные грамоты Управляющего Московской епархии митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. В ответном слове иерей Дмитрий Огнев поблагодарил владыку за молитвенную и практическую помощь, за отеческую заботу о своей пастве и вручил ему огромный букет белых роз. Дополняя слова иерея Димитрия, псаломщица храма Вера Кобзева от имени прихожан выразила всеобщую любовь владыке и благодарность всем священникам храма за их молитвы по утверждению мира и согласия в нашем приходе. 
Во дворе около храма всех гостей и прихожан ожидала на накрытых скатертями столах праздничная трапеза, приготовленная гостеприимными и активными прихожанами нашего храма.
 
Воинский Крестный ход в мкр. Заря г. Балашиха 4 ноября 2013 года Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
27.04.2017 16:15

Шествие за Христом

 С древних времен крестный ход является частью многих праздничных богослужений. Во все времена крестные ходы были особенно любимы на Руси. Сегодня мы поговорим об этой традиции.

История крестных ходов восходит к ветхозаветной истории, когда евреи торжественно переносили главную святыню – Ковчег Завета. В состав христианских богослужений торжественные шествия с крестом во главе вошли еще в глубокой древности. По описанию Пруденция, посетившего Рим в 405 г., весь город был в движении по случаю праздника свв. апп. Петра и Павла. В эти дни совершались так называемые литании, т. е. торжественные процессии или крестные ходы из одного храма в другой или к могиле мученика.

Литании, рождённые в Западной Церкви в IV веке, были заимствованы Востоком. Свт. Василий Великий говорит о них как о полезном нововведении, которого не было ещё при свт. Григории Чудотворце. Литании совершались не только при поклонении мощам, но и при общественных бедствиях. «По случаю сильных дождей были литании и молебны, и весь наш город, как поток, устремился в апостольские места», – пишет свт. Иоанн Златоуст.

На Руси всегда любили крестные ходы, ценили их очистительную и молитвенную силу. Народная вера в помощь небесных заступников, чествуемых во время крестного хода, была безгранична. Многие отцы Церкви подчеркивали важность этой традиции и ее великую духовную силу.

В последние годы благочестивая традиция совершать крестные ходы снова возрождается. В нашей епархии за последние несколько лет было совершено множество крестных ходов, которые стали настоящим событием для жителей Саратова и области. Огромное количество народа, сопровождало мощи Киево-Печерских, Радонежских святых, мощи св. Иоанна Крестителя и прмц. вел. кн. Елисаветы. Молебное пение привлекало внимание даже далеких от Церкви людей. В 2006 году состоялся первый в истории города детский крестный ход. А в июле каждого года жители Саратова, Вольска и Балакова совершают многодневный крестный ход в Вавилов Дол, посвященный памяти новомучеников и исповедников Российских.

Смысл крестного хода.

Крестные ходы, ставшие прочной традицией Православной Церкви, имеют различный смысл. Прежде всего, некоторые крестные ходы являются частью богослужения, в котором они символически изображают значимые события Евангельской и церковной истории. Так, например, вынос плащаницы в конце вечерни Великой Пятницы и крестный ход вокруг храма, который совершается в конце утрени Великой Субботы (обычно, вечером в Великую Пятницу), является литургическим воспроизведением перенесения снятого с Креста Тела Спасителя в пещеру, где Оно было погребено. Таков же смысл крестного хода с плащаницей Пресвятой Богородицы, который совершается через день после праздника Успения. Крестный ход, которым предваряется Пасхальная заутреня, является литургическим воспоминанием о шествии жен-мироносиц, первыми узнавших о Воскресении Господа Иисуса Христа.

Крестные ходы, которые не являются частью богослужения, появились вследствие желания верующих молиться не только в храме, но и в местах явления чудотворных икон, молитвенных подвигов почитаемых святых. Поводами для крестных ходов служили как определенные постоянные праздники, дни святых и чудотворных икон, так и конкретные обстоятельства, требующие каждый раз назначения срока — начало и конец сельскохозяйственных работ, первый выгон скота, засуха, непрерывные дожди, эпидемии, необходимость освятить определенные места (перекрестки, колодцы и др.).

Для того чтобы шествие к святому месту не было праздным провождением времени, во время крестного хода читается Евангелие, поются церковные песнопения. Участники крестного хода несут иконы, кресты, хоругви. Это делает процессию более торжественной, напоминая встречным о глубине и силе православной веры.

Огромное организующее и воспитательное воздействие оказывают на верующих людей крестные ходы по перенесению мощей святых. Так, великим примером для подражания явился крестный ход духовенства с участием Государя императора Николая II и членов императорской семьи в связи с обретением в 1903 г. мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца.

Свт. Филарет Московский составил правила поведения для участников крестного хода, в которых он предписывает: «Когда вступаешь в крестный ход, помышляй, что идешь под предводительством святых, иконы которых в нем шествуют, приближаясь к Самому Господу, поелику немощи нашей возможно. Святыня земная знаменует и призывает святыню небесную; присутствие креста Господня и святых икон и кропление освященною водою очищает воздух и землю от наших греховных нечистот, удаляет темные силы и приближает светлые. Пользуйся этой помощью для твоей веры и молитвы и не делай ее бесполезною для тебя твоим нерадением».

Участники крестного хода, откладывая житейское попечение, перенося тяготы пути, совершают подвиг Христа ради. Иногда крестный ход, продолжающийся в течение нескольких дней, превращается в настоящее паломничество. Такой крестный ход является символическим несением своего жизненного креста, исполнением слов Спасителя: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф. 16, 24).

Марина Шмелева
 Газета «Троицкий листок»
 

Воинский Крестный ход в мкр. Заря г. Балашиха 4 ноября 2013 года

  Воинский Крестный ход в мкр. Заря г. Балашиха 4 ноября 2013 года Воинский Крестный ход в мкр. Заря г. Балашиха 4 ноября 2013 года Воинский Крестный ход в мкр. Заря г. Балашиха 4 ноября 2013 года
 
 
Воинский Крестный ход в мкр. Заря г. Балашиха 4 ноября 2012 года Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
25.04.2017 11:51

ВОИНСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД В ЗАРЕ 4 НОЯБРЯ 2012 ГОДА

 Сергей Калеков о крестном ходе в подмосковном военном поселении «Заря» …

Русские идут! Именно такие слова из известной песни вспыхнули в голове, при виде, как издалека приближаются Крестным Ходом русские богатыри – Христовы Воины… 

      4 ноября 2012 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери и в День народного единства, в Подмосковном военном поселении «Заря» состоялся традиционный Воинский Крестный Ход «Под Покровом Небесной Заступницы», в честь Казанской иконы Божией Матери и в память избавления Москвы и России от польских иноземных захватчиков в 1612 г. 

Очень давно жилой городок, построенный специально для проживания офицеров, военнослужащих и членов их семей, не видел такого количества людей в военной форме, собравшихся вместе на праздничном мероприятии. И что особенно отрадно и удивительно, что собраны были эти люди не силами «эффективных менеджеров» и средств массовой информации, а воистину Верой и безграничной любовью к Заступнице рода христианского – к Матери Господа нашего Иисуса Христа. 

Милость Божия ко всему происходящему и Его благоволение было отмечено событием, которое произошло сразу по окончании Божественной Литургии, при выносе Казанской и Донской икон Божией Матери из храма. Серое, затянутое дождливыми облаками небо, расступилось и не более чем на минуту показалось ласковое согревающее своим теплом солнышко. 

На руках верных сынов, тихо и торжественно плыли иконы Божией Матери праздничная Казанская и Походная Донская икона, совершающая уже третий год свой крестный путь по России со святого Куликова поля, овеянного вечной славой мучеников за Православную Веру. 

Следом за ними, шествовали иконы преподобного Сергия Радонежского и его достойного ученика преподобного Саввы Сторожевского. 

Возглавляла шествие икона великого патриота, священномученика Патриарха Гермогена, мученический подвиг которого вдохновил освободительный поход на Москву Ополчения под руководством гражданина Кузьмы Минина и князя Димитрия Пожарского. 

Организаторами Воинского Крестного Хода, стали прихожане войскового храма преподобного Саввы Сторожевского, во главе с настоятелем протоиереем Виктором Алексашкиным, Станичное Казачье Общество Всевеликого Войска Донского города Железнодорожный под руководством атамана Николая Васильевича Селина и Казачья Община СПАС во имя священномученика Патриарха Гермогена. 

Приняли активное участие ветераны Великой Отечественной войны и Вооружённых сил, депутаты городского округа Балашиха и Московской области, военнослужащие гарнизона, представители Всероссийского общественного движения «Народный Собор», Межрегионального общественного движения во имя святого благоверного князя Димитрия Донского «Антиалкогольный Фронт», Региональной общественной организации «Святой благоверный князь Александр Невский», верующие из разных приходов и городов. 

С каждым годом, Крестное шествие растёт количественно и качественно. Всё больше людей возвращается к своим истокам, приходя в Божий храм за утешением, смывая сердечными покаянными слезами грехи свои и своих отцов и дедов. И что особенно важно, к Божьему Престолу, в дом Бога Живаго, возвращается русское воинство, израненное и покалеченное в бесконечных боях за Отечество. 

Редко увидишь на мужественных лицах офицеров слёзы. Навсегда останутся в памяти глаза отставного полковника, устремлённые к Той Единственной, Кто ближе самых близких людей и самой жизни. Готовая вырваться боль, делает лицо сосредоточенным и задумчивым, проникающая в сердце надежда – одухотворяет и наполняет глаза светом радости, тихой и безмятежной. Старый воин, не раз смотревший в глаза смерти, становится на колени к Любящей Матери и, словно годовалый мальчонка, нежно целует руки, давшей ему Жизнь. Стальная, ничем не пробиваема броня каменного сердца, даёт трещину и сквозь неё пробивается маленький зелёный росток цветка небесной красоты, имя которому – ВЕРА. 

Вдали и на обочине стояли люди, мужчины, женщины и дети всех возрастов. У кого-то на лицах было удивление и любопытство, но в большинстве своём – задумчивость и рассудительность. 

Кто знает, может быть в следующем году, мужчины достанут из запыленных шкафов свою родную военную форму, которой когда-то гордились, а женщины одев свои самые красивые платья, возьмут своих благоверных под руку и, переступив порог своего дома, вместе со своими семьями сделают самый главный в своей жизни шаг – шаг в сторону призывающего колокольного звона, шаг в Царствие Небесное. 

Сергей Калеков, товарищ атамана Казачьей Общины «СПАС» во имя священномученика Патриарха Гермогена, председатель движения во имя святого благоверного князя Димитрия Донского «Антиалкогольный Фронт», член ЦС движения «Народный Собор»

 
 
Воинский Крестный ход в мкр. Заря г. Балашиха 04 ноября 2012 года
 
Первая Божественная литургия в архирейским чином в храме прп. Саввы Сторожевского пос. Заря 2012 год Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
21.04.2017 16:02
Впервые в 2012 году, на престольный праздник прошла Божественная литургия архиерейским чином, которую совершил наместник Новосспаского монастыря города Москвы епископ Воскресенский Савва, викарий Московской епархии.
 
 
Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина в поселке Заря 17.12.1999 Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
19.04.2017 17:55
    В июне 1999 года началось строительство храма-часовни в честь мученика Иоанна Воина в поселке Заря Балашихинского района, а окончание работ завершено в ноябре месяце.
19 декабря 1999 года прошла первая Божественная литургия, которую совершил епископ Красногорский Савва – Председатель Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами.
В общем богослужении приняли участие начальник Главного Штаба ВВС генерал-полковник Синицын В.П., представители администрации города Балашиха, командование воинских частей, ветераны и другие гости. Во время службы пел хор из Троице-Сергиевой лавры.
 
Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г
Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г Первая Божественная литургия в храме-часовне св. мч. Иоанна Воина 17.12.1999 г
 
Приходской листок №83 от 04 июня 2014 года Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
29.03.2017 10:06

5 (83) от

04  июня  2014 г.

Приходской листок

 

Храма прп. Саввы Сторожевского-Патриаршего подворья на Заре

 Печатается по благословению настоятеля Храма протоиерея Виктора Алексашкина

 

 

 

Преподобне Отче наш Савво, моли Бога о нас!

 

  

 Праздник Святой Троицы. Пятидесятница.

     В праздник Пятидесятницы Св. Церковь воспоминает и прославляет сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков. Название Пятидесятницы этот праздник получил потому, что это событие совершилось в пятидесятый день после спасительного Воскресения Христова. Праздник Пятидесятницы отмечался и в ветхозаветной церкви, но связан он был с воспоминанием дарования Синайского закона, полученного евреями через 50 дней по выходе их из Египта. У иудеев Пятидесятница была одним из трех великих праздников. В этот торжественный и радостный праздник они стекались в Иерусалим в великом множестве, чтобы принести в благодарность Богу установленную законом жертву. Это считали для себя обязательным и те иудеи, которые жили в других странах.

Троица

       В современной церковной практике этот праздник называется также Днем Святой Троицы. Последнее название объясняется тем, что сошествием Святого Духа на апостолов открылась освящающая деятельность третьего Лица Пресвятой Троицы, и учение Господа Иисуса Христа о Триедином Боге и участии Трех Лиц Божества в Домостроительстве спасения человеческого рода достигло совершенной ясности и полноты.

Троица

        В третьем часу (по нашему – в девятом часу утра) в Сионской горнице (Деян.1,13), где находились после Вознесения Христа в постоянной молитве апостолы, внезапно послышался шум с небес, который наполнил весь дом и был слышен далеко за его пределами. В воздухе появилось множество огненных языков, они на мгновение опустились на головы апостолов и лишь светили, но не жгли. Вместе с этими внешними явлениями последовало внутреннее, совершившееся в душах апостолов – исполнишася вси Духа Свята". И Дух Святой навсегда наполнил Собою души апостолов.

Троица

        Будучи бестелесным, Святой Дух избрал чувственное знамение, чтобы тем ощутимее явить Свое присутствие. "Ибо, - рассуждает св. Григорий Богослов, - как Сын Божий явился на земле видимо, то и Духу Святому надлежало явиться видимо". Но "да не подумает кто-либо, - поучает св. Лев Великий, - что в том, что было видимо телесными очами, явилось самое Божественное существо Святого Духа". "Взор человеческий как не может зреть Отца и Сына, так не может видеть и Святого Духа".

Троица

       Как только огонь Божественный возгорелся в душах апостолов, они вознесли к небу слово хвалы и благодарения Великому в Своих благодеяниях к роду человеческому Богу. И каждый из облагодатствованных начал говорить на каком-нибудь до сих пор ему неизвестном языке той страны, где он никогда не был. Это знание для апостолов было даром Духа Святого, необходимым для распространения Евангельской Истины во всем мире.

Троица

        Между тем, шум с неба привлек к Сионской горнице множество иудеев. Они были поражены неожиданным для них явлением: ученики Христовы, галилеяне по происхождению, люди неученые и необразованные, вдруг заговорили на иноземных языках. И, как ни разнообразна была толпа собравшихся по их происхождению и языку, каждый, однако, слышал какого-нибудь одного проповедника, который прославлял Бога на языке его страны. Удивление многих перешло в ужас, но нашлись и нечестивые, которые "насмехаясь, говорили", что апостолы "напились сладкого вина" (Деян.2,13). Тогда св. апостол Петр произнес первую проповедь, в которой указал в славном событии, совершившемся в сей день, на исполнение древних пророчеств и завершение того великого дела спасения людей, которое исполнил на земле распятый и воскресший Господь Иисус Христос. Проста и кратка была первая христианская проповедь, но так как устами апостола Петра вещал Дух Святой, слова его проникли в сердца слышавших и победили их упорство. Выслушав его, "они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?" "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар  Святаго Духа", - отвечал им Петр. После сего "охотно принявшие слово" немедленно покаялись, уверовали, крестились, и к Церкви Христовой "присоединилось в тот день душ около трех тысяч" (Деян.2,37-41). Так, полным торжеством Святого Духа над неверующими, окончилось это событие. Троекратно Иисус Христос даровал ученикам Духа Святого: прежде страдания – неявно (Мф.10,20), по воскресении через дуновение – явственнее (Ин.20,22), и ныне послал Его существенно.

        Сошествие Святого Духа на апостолов, собственно говоря, есть проявление силы Его в них, открытие в них Его особенного присутствия. Святой Дух действовал и прежде в роде человеческом: Он был в патриархах, пророках, во всякой душе чистой; без него никогда не совершалось ни одного истинно доброго дела. Но явление силы Его в апостолах было самым важным для всего рода человеческого. Пришел Дух Святой, чтобы завершить то, что начато было Спасителем: сделать апостолов способными к проповедованию Евангелия всему миру, усвоить роду человеческому те Божественные дары, которые приобретены для него страданиями Сына Божия.

           Праздник Святой Троицы установлен апостолами. После дня сошествия Святого Духа они начали ежегодно праздновать День Пятидесятницы и заповедали вспоминать это событие всем христианам (1Кор.16,8), (Деян.20,16). Святая Церковь возносит общее славословие Пресвятой Троице и внушает нам, чтобы мы воспевали "Безначальнаго Отца, и Собезначальнаго Сына, и Соприсносущнаго и Пресвятаго Духа" – "Троицу Единосущную, Равносильную и Безначальную".

        В IV веке святым Василием Великим были составлены коленопреклоненные молитвы, читаемые доныне на праздничной вечерне. Чтобы сохранить верующих в благоговейном состоянии и сделать их способными, по примеру апостолов, к целомудреннейшему совершению коленопреклонений и молитв в честь Святого Духа, к достойному принятию бесценных даров благодати Божией, вечерню положено проводить вслед за литургией.

         День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатию. На Троицу принято украшать храмы и дома ветками деревьев, травой и цветами. Так праздновала Пятидесятницу Церковь Ветхозаветная; так, вероятно, была украшена и Сионская горница в тот благословенный день. На этот обычай могло иметь влияние и явление Бога в виде трех странников праотцу Аврааму у дуба Мамврийского, где была куща (шатер) патриарха.

          Новозаветная Церковь сохранила этот обычай, усвоила ему и новое значение: теперь молодая зелень и цветы не только символизируют приношение Богу начатков возобновляющейся весны, но и саму Церковь Христову, которая процвела, по слову церковного песнопения, яко крин (цветок), а также указывает на обновление людей Духом Святым.

 

День Святого Духа

В следующий за Пятидесятницей понедельник совершается праздник в честь Святого Духа. Этот праздник был установлен Церковью ''ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы'', в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и единосущность Его с Богом Отцом и Сыном Божиим.

 День Святого Духа

Святой Дух един с Отцом и Сыном во всем, посему Он и совершает с Ними все, будучи самовластным, всесильным и благим. Через Него подается всякая мудрость, жизнь, движение, Он – источник всякой жизни. Он имеет все, что имеют Отец и Сын, ''кроме нерождения и рождения'', исходя от единого Отца. Святой Афанасий говорит: ''Дух Святый от Отца не создан, не сотворен, не рожден, но исходит''. Но в чем состоит исхождение Святого Духа от Отца для нас непостижимо, как непостижимо и рождение Сына. Поэтому Святая Православная Церковь никогда не решалась подвергать эту тайну Божества человеческому рассуждению, но всегда исповедовала ее, согласно с учением Спасителя нашего Иисуса Христа (Ин.15,26). Господь открывает человеку только то, что необходимо для его спасения, и многие тайны остаются для нас за непроницаемой завесой.

Обогащая человека духовными дарами и растя в нем плоды духовные, Дух Святой украшает человека и многообразными добродетелями, делает его, по слову Писания, древом добрым, творящим и плоды добрые (Мф.7,17). Жизнь по Духу Святому ясно обнаруживается в плодах Духа к которым относятся, по словам апостола Павла, ''любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание'' (Галат. 5, 22-23).

Троицкая родительская суббота.

Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. После смерти эта возможность исчезает, но остается надежда на молитвы живых. Господь Иисус Христос неоднократно совершал исцеления больных по вере их близких. Жития святых содержат множество примеров того, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников, вплоть до их полного оправдания. Если же молитва совершается о человеке, уже помилованном Богом и находящемся в райских обителях, она все равно не останется напрасной, а обратится на благо молящемуся. Как говорил святитель Иоанн Златоуст: "Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц - нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им и нам получить обетованные блага". Молитва за усопших - это наша главная и неоценимая помощь отошедшим в мир иной. Умерший не нуждается, по большому счету, ни в гробе, ни в могильном памятнике, ни, тем более, в поминальном столе - все это лишь дань традициям, пусть и весьма благочестивым. Но молитва за усопших - это долг всякого православного.

Троицкая родительская суббота

Святая Церковь молится об усопших на каждом Богослужении. Но, кроме того, Церковь творит в определенные времена особое поминовение всех от века умерших отцов и братьев по вере, удостоившихся христианской кончины, равно и тех, которые, застигнутые внезапной смертью, не были напутствованы в загробную жизнь молитвами Церкви. Совершаемые при этом панихиды называются вселенскими.

Троицкая родительская суббота - это заупокойное богослужение, которое совершается накануне празднования дня Святой Троицы. Она предваряет собой вхожение в Апостольский (Петров) пост, который начинается через неделю после Троицы.

Когда через 50 дней после Воскресения Иисуса Христа на апостолов сошел Святой Дух, завершилось дело спасения всего человечества. В день основания Церкви, в Святую Троицу, благодать Духа Святаго пронизала всю Церковь - и земную, и Небесную, освятила и живых, и умерших. Поэтому первые христиане, накануне Троицы, вспоминали о тех, кто не дожил до этого дня, но тоже нуждался в спасении, т.е. обо всех живших на земле людях. И верующие молили Бога, чтобы он даровал умершим прощение грехов и избавил их от мук в грядущей вечности. Так сложилась традиция поминать усопших накануне праздника Троицы.

В первые времена христианства поминовение усопших в Троицкую субботу было молитвой и воспоминанием о Ветхозаветной Церкви и как бы подготовкой к новому этапу жизни человечества - Церкви Новозаветной.

Накануне Троицкой субботы, в пятницу вечером служат парастас. Парастас - (греч. "ходатайство") - последование великой панихиды по всем усопшим православным христианинам, совершаемое на всенощном бдении родительских суббот (служится вечером в пятницу). В любую родительскую субботу богослужения имеют один богослужебный чин, состоящий из вечерни и утрени, поются песнопения заупокойного характера. Присутствуют поминальный канон, поминальные стихиры, песнопения. Вечерня переходит в утреню, а после утрени и Литургии обязательно служится Вселенская панихида. Этим заканчивается поминальный чин и в Троицкую родительскую субботу.

Троицкая суббота называется родительской, потому что наши родители ближе всех нам по плоти, поэтому мы начинаем поминание с усопших родителей. В церковной поминальной записке пишем прежде имена усопших родителей, бабушек, дедушек, сестер, братьев и других сродников.

Мы молимся за наших усопших сродников, чтобы Господь простил и помиловал их: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, праотец, отец, сестер, братии наших, зде лежащих и повсюду православных». Православные просят от лица Церкви, чтобы Господь помиловал тех, кто ушел в вере и надежде Воскресения. Молитвы Церкви помогают душе усопшего выйти из уз ада.

По христианскому обычаю в этот день после богослужения принято посещать могилы усопших. Кроме того, важно подавать милостыню нищим с просьбой помолиться об усопшем.

"Никто не поленится помянуть своих родителей; но поминать надо и всех православных христиан, и не в этот только день, а во всякое время, на всякой молитве", - писал святитель Феофан Затворник. "Сами там будем, и понуждаемся в молитве этой, как бедный в куске хлеба и чаше воды. Помни, что молитва об усопших и сильна общностью - тем, что идет от лица всей Церкви. Церковь дышет молитвой. Но как в естественном порядке, при беременности мать дышет, а сила дыхания переходит и на дитя, так и в благодатном порядке Церковь дышет общею всех молитвою, а сила молитвы переходит и на усопших, содержимых в лоне Церкви, которая слагается из живых и умерших, воюющих и торжествующих. Не поленись же на всякой молитве усердно поминать всех отшедших отец и братий наших. Это будет от тебя им милостыня. . ."

Иван Бунин. Троица

Гудящий благовест к молитве призывает,

 На солнечных лучах над нивами звенит;

 Даль заливных лугов в лазури утопает,

 И речка на лугах сверкает и горит.

А на селе с утра идет обедня в храме;

 Зеленою травой усыпан весь амвон,

 Алтарь, сияющий и убранный цветами,

 Янтарным блеском свеч и солнца озарен.

И звонко хор поет, веселый и нестройный,

 И в окна ветерок приносит аромат -

 Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,

 Весенний праздник твой, и светлый, и спокойный!

Ты нынче с трудовых засеянных полей

 Принес сюда простые приношения:

 Гирлянды молодых березовых ветвей,

 Печали тихий вздох, молитву- и смиренье.



Обьявление

Братья и сестры!

В  храме   преподобного  Саввы Сторожевского  работает социальная служба.  Работники службы оказывают помощь   нуждающимся: одиноким, больным, преклонного возраста людям,  а также  малообеспеченным, многодетным  семьям. 

Вы  проживаете  вместе  с ними  в одном доме, в одном подъезде.  Знаете,  кто нуждается  в нашей  помощи.

Сообщите о них в службу социальной помощи нашего храма  ЖЕЛТОВУ  Алексею  Александровичу  контактный   телефон:     8-909-965-о4-31.                 


 

Петров пост  16 июня – 11 июля 2014

 

Через 7 дней после праздника Троицы (Пятидесятницы) начинается Петров или Апостольский пост, в память о двух самых почитаемых из 12 ближайших учеников Спасителя, апостолов Петра и Павла. Установление Петрова поста – раньше его называли постом Пятидесятницы — относится к самым первым временам Православной Церкви. Особенно он утвердился, когда в Константинополе и Риме св. равноап. Константином Великим (ум. 337 г.; память 21 мая) были воздвигнуты храмы в честь свв. первоверховных апостолов Петра и Павла. Освящение константинопольского храма совершилось в день памяти апостолов 29 июня (по ст. стилю; т.е. 12 июля по-новому), и с тех пор этот день стал особенно торжественным и на Востоке, и на Западе. Это день окончания поста. Начальная же его граница подвижна: она зависит от дня празднования Пасхи; поэтому продолжительность поста варьируется от 6 недель до недели и одного дня. В народе Петров пост звали просто «петровки» или «петровка-голодовка»: в начале лета от прошлого урожая уже мало что оставалось, а до нового еще далеко. Но почему же пост все-таки Петровский? Почему Апостольский понятно: апостолы всегда приготовляли себя к службе постом и молитвой (помните, как на вопрос учеников, почему они не могут изгнать бесов, Господь объяснил им, что сей род выходит только молитвой и постом (см. Марк 9, 29)), и поэтому Церковь призывает нас к этому летнему посту по примеру тех, кто, приняв Святого Духа в день Св. Троицы (Пятидесятницы), «в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте» (2 Кор. 11, 27) готовились ко всемирной проповеди Евангелия. А именовать пост «петропавловским» просто неудобно – слишком громоздко; так уж получилось, что называя имена апостолов, мы произносим имя Петра первым. Святые апостолы были такими разными: Петр, старший брат апостола Андрея Первозванного, был простым, необразованным, бедным рыбаком; Павел – сын богатых и знатных родителей, римский гражданин, ученик известного иудейского законоучителя Гамалиила, «книжник и фарисей». Петр – верный ученик Христа с самого начала, свидетель всех событий его жизни с момента выхода на проповедь. Павел –злейший враг Христов, разжигавший в себе ненависть к христианам и выпросивший у синедриона разрешение преследовать христиан повсюду и приводить в Иерусалим связанными. Петр, маловерный, трижды отрекшийся от Христа, но сокрушенно покаявшийся и ставший началом Православия, основанием Церкви. И Павел, яростно сопротивлявшийся правде Господней, а после столь же пламенно уверовавший. Вдохновенный простец и неистовый оратор, Петр и Павел олицетворяют собой духовную твердость и разум – два столь необходимых миссионерских качества. Ведь чем как ни призывом к миссионерству должен откликаться в нас приход Петровского, т.е. Апостольского поста? Господь послал в мир апостолов для того, чтобы учить все народы: «Итак идите, научите все народы… уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28, 19; 20). «Если ты не хочешь учить и вразумлять себя в христианстве, то ты не ученик и не последователь Христа, — не для тебя посланы апостолы, — ты не то, чем были все христиане с самого начала христианства…» (Митр. Московский Филарет. Слова и речи: в 5 тт. Т. 4. — М., 1882. Сс. 151-152).

 
Приходской листок №82 от 19 апреля 2014 года Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
29.03.2017 09:15

4 (82) от

19  апреля  2014 г.

Приходской листок

 

Храма прп. Саввы Сторожевского-Патриаршего подворья на Заре

 Печатается по благословению настоятеля Храма протоиерея Виктора Алексашкина

 

 

 

Преподобне Отче наш Савво, моли Бога о нас!

 

ХРИСТОС  ВОСКРЕСЕ!


Дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС  ВОСКРЕСЕ!      Этим радостным восклицанием ныне мы вновь приветствуем друг друга. Пасхальное ликование наполняет наши сердца, ибо Христово Воскресение – это основание жизни, победившей смерть, порок и тление. Пасху как торжество жизни мы призваны переживать не только сегодня: каждый Воскресный день являет нам величие подвига Спасителя, освободившего нас от смерти и разрушившего основы греха, который отделяет человека от Бога. Более того, каждая минута жизни истинного христианина должна быть наполнена Пасхальной радостью.                                     

       «Аз есмь Воскресение Жизнь, - сказал Господь, - верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11, 25). Воскресение Христово даровало нам подлинную свободу и наполнило бытие человека смыслом и надеждой. Самое же главное -  оно открыло путь в Жизнь Вечную всякому верующему во Христа и пребывающему в Церкви. Поэтому нет причин для отчаяния, уныния, страха утех, кто любит Христа и следует за Ним во всех обстоятельствах своего земного пути, ибо «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15, 20).

        Воскресение Христово – это наш общечеловеческий праздник, мы знаем о том, что нас ожидает в будущем, и готовимся ко всеобщему воскрешению. По беспредельной любви к роду человеческому Господь милостиво открыл нам эту грядущую тайну, и мы имеем основания сорадоваться Пасхальному торжеству Православия, благодаря которому мы сопребываем в Боге, и надеемся совоскреснуть с Господом нашим Иисусом Христом -  для Жизни Вечной!                                       

       Да укрепит Всесильный Господь нас в Богопознании, во взаимной любви, в делах сострадания и милосердия. Будем ревностно прилагать усилия к тому, чтобы не только жизнь каждого из нас, но и жизнь всего нашего прихода устраивалась по Божиим заповедям. Именно этим мы сможем засвидетельствовать свою любовь к Богу, ведь Он Сам сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14, 15).

       Дорогие братья и сестры! Обращаюсь к Вам в памятный и радостный Пасхальный день со словами пожелания: любите Бога и Церковь Христову, храните мир и добрые взаимоотношения, берегите бесценной дар жизни и помните о днях бытия своего, будьте милосердны и снисходительны друг ко другу, прощайте недостатки ближним и всегда и везде радуйтесь о Господе Воскресшем!  Счастья Вам и крепкого здоровья!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!      

Настоятель храма преподобного Саввы Сторожевского – Патриаршего   подворья на Заре протоиерей Виктор (Алексашкин)

     Причащаться ли на   Светлой седмице?

Христос Воскресе! 

Причащаться на Светлой седмице благо­словляется не во всех храмах, ведь никто уже не постится. Можно ли подходить к Прича­стию в эти праздничные дни, отвечает ми­трополит Иларион (Алфеев):

– Я считаю, что священники, которые не благословляют причащаться на Пасху, до­пускают очень грубую ошибку. Почему? По­тому что Литургия служится для того, чтобы люди причащались.

В Великий Пост по будням – по понедель­никам, вторникам и четвергам – Литургия не служится. И это отсутствие возможности причаститься и является знаком покаяния и поста. А тот факт, что Устав предписывает служить Литургию на Светлой Седмице каж­дый день, как раз и означает, что люди при­зываются каждый день причащаться.

Почему они не должны поститься в Пас­хальную седмицу? Потому что, как сказал Христос, «могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?»

Пасха – самый главный праздник христи­анской Церкви. Весь Великий

Пост является подготовкой к Пасхе. Как можно требовать от человека, чтобы он еще и в Светлую седмицу тоже постился, если он хочет причащаться!

Бывает, что человек не постился, или по­стился недолжным образом, не ходил на бо­гослужения во время Великого Поста. Может ли он со всеми радоваться Пасхе, присутство­вать на Пасхальной службе? Комментирует митрополит Иларион (Алфеев).

Абсолютно однозначный ответ на этот вопрос дает Огласительное Слово святого Иоанна Златоуста, которое читается на Пас­хальной утрене, перед началом Пасхальной Литургии. Там говорится о том, что Пасха – это праздник для всех: «Постившиеся и не постившиеся – возвеселитесь сегодня!»

И те, которые «работали от первого часа», и те, которые пришли в одиннадцатый час, – все получите награду, все насладитесь пиром веры.

Думаю, эти слова обращены к каждому христианину. Конечно, люди по-разному переживают Пасху. Кто-то меня спросил на днях: «Ну а тогда зачем поститься, если и те, и другие получат одинаковую награду? И тру­дившиеся от первого часа, и от одиннадцато­го. Зачем трудиться от первого часа?»

Но мы же постимся не ради каких-то ко­рыстных целей. И сам по себе подвиг поста – это подвиг, который нас духовно очищает, духовно преображает и готовит к Пасхе.

По-разному встречают Пасху люди, кото­рые провели Великий Пост в покаянии и по­сте, и те люди, которые пришли с улицы на Пасхальное богослужение. Но это – Празд­ник для всех. Поэтому, как Царские врата от­воряются на Пасху и остаются открытыми до конца Светлой седмицы, точно так же и при­глашение к Причастию и слова священника «Со страхом Божиим и верою приступите» относятся ко всем верующим.

Праздновать ли Пасху, если не постился в Великий пост?

Бывает, что человек не постился, или по­стился недолжным образом, не ходил на бо­гослужения во время Великого Поста. Может ли он со всеми радоваться Пасхе, присутство­вать на Пасхальной службе? Комментирует митрополит Иларион (Алфеев).

Абсолютно однозначный ответ на этот вопрос дает Огласительное Слово святого Иоанна Златоуста, которое читается на Пас­хальной утрене, перед началом Пасхальной Литургии. Там говорится о том, что Пасха – это праздник для всех: «Постившиеся и не постившиеся – возвеселитесь сегодня!»

И те, которые «работали от первого часа», и те, которые пришли в одиннадцатый час, – все получите награду, все насладитесь пиром веры.

Христос Воскресе!

Но мы же постимся не ради каких-то ко­рыстных целей. И сам по себе подвиг поста – это подвиг, который нас духовно очищает, духовно преображает и готовит к Пасхе.

По-разному встречают Пасху люди, кото­рые провели Великий Пост в покаянии и по­сте, и те люди, которые пришли с улицы на Пасхальное богослужение.

Но это – Празд­ник для всех.

Христос Воскресе!

 Христос Воскресе! Пасха!

 Поэтому, как Царские врата от­воряются на Пасху и остаются открытыми до конца Светлой седмицы, точно так же и при­глашение к Причастию и слова священника «Со страхом Божиим и верою приступите» относятся ко всем верующим.

www.pravmir.ru

    Христос Воскресе! Пасха!

Пасха Красная. Пасха Светлая - радостный и долгожданный праздник после Великого поста.

 На фотоснимках наши прихожане.

Христос Воскресе! Пасха!

Христос Воскресе! Пасха!

Христос Воскресе! Пасха!

 Христос Воскресе! Пасха!

Христос Воскресе! Пасха!

Христос Воскресе! Пасха!

Христос Воскресе! Пасха!

Христос Воскресе! Пасха!

 

 Святой апостол Фома

  Святой апостол Фома был родом из гали­лейского города Пансады и занимался ры­боловством. Услышав благовестие Иисуса Христа, он все оставил и последовал за Ним. Апостол Фома входит в число Двоенадесяти­цы святых апостолов, 12 учеников Спасителя.

 По свидетельству Священного Писания, святой апостол не поверил рассказам дру­гих учеников о Воскресении Иисуса Христа: «Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры» (Ин. 20, 25). На восьмой день после Воскресе­ния Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны. «Господь мой и Бог мой!» – вос­кликнул святой апостол (Ин. 20, 28).

«Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью поч­ти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким».

 По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Пале­стине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Проповедь Евангелия апостол запе­чатлел мученической смертью.

За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу. Части мощей святого апостола Фомы есть в Индии, Венгрии и на Афоне. С именем апостола Фомы связана Аравийская (или Арапетская) икона Божией Матери (6 сентября).

Святой апостол Фома

 Тропарь, глас 3

Апостоле святый Фомо, / моли Милостиваго

Бога, / да прегрешений оставление / подаст

душам нашим.

 Иной тропарь, глас 2

Ученик Христов быв, / божественнаго собора

апостольскаго сопричастник, / неверствием

бо Христово Воскресение известив / и Того

Пречистую Страсть осязанием уверив, / Фомо

всехвальне, / и ныне нам проси мира и велия

милости.


Кондак, глас 4

Премудрости благодати исполнен, / Христов

апостол / и служитель истинный / в покаянии

вопияше Тебе: / Ты мой еси Бог же и Господь.

 

Фомина неделя. Антипасха

 Сегодняшнее воскресенье называется – Антипасха. Это первое воскресенье после Пасхи, посвященное апостолу Фоме. Мы вспоминаем о его удивительном уверении, когда Господь ради него снова явился Своим ученикам, и позволил ему коснуться Себя, вложить свои персты в Его раны.

Если спросить человека, хочет ли он спастись, наверное, каждый ответит – хочу.

Действительно, почему бы не спастись? Как можно хотеть не спастись? Но вот когда на­чинаешь жить этим желанием, оказывается, что спастись совсем не так уж и хочется. По­тому что одно дело, когда тебя кто-нибудь просто берет и переносит в некое сказочное пространство, в удивительным мир, полный всевозможных явств и удовольствий… А дру­гое дело, когда начинаешь понимать, что для того, чтобы спастись, надо стать другим че­ловеком, как говорит апостол Павел: «Кто во Портал «Православие и мир» www.pravmir.ru

Христе, тот новое творение». Значит старое, ветхое творение закончило свое существова­ние, и только новое творение может спастись.

Мы в апостиларии сегодняшнего празд­ника слышали: «Днесь весна благоухает, и новая тварь веселится и радуется». Значит каждый христианин, тот, кто во Христе, – но­вая тварь... Но чтобы в это новое творение войти, нужно иметь очень горячее желание спастись.

Таким горячим желание спасения и был полон апостол Фома. Когда ученики, спря­тавшиеся в горнице, увидели Господа, они боялись выйти оттуда страха ради иудей­ского. Господь сказал «Мир вам!», посылая их на проповедь, а они не пошли… Мир, ко­торый дал им воскресший Спаситель, их со­вершенно не умирил. Поэтому и не поверил им апостол Фома, и сказал, что не поверит,

пока не вложит свои персты в Его раны. Ему не нужен был такой иллюзорный опыт, Бог – призрак, Бог – фантом, не имеющий ничего реального, ничего живого.

Часто нам так хорошо на Пасху бывает, и мы думаем, что эта пасхальная радость собой покрывает все, что она и есть осуществление нашего желания духовной жизни. Как хоро­шо быть наполненным той радостью и легко­стью, которую Господь посылает в эти святые дни! А вот апостолу Фоме Господь говорит: «Вложи свой перст в Мои раны». Господь яв­ляется Апостолам воскресшим, но со следами всех своих крестных мучений. Он является, не загладив Свои раны, не спрятав их, а с пробо­денным ребром, с пронзенными ладонями, с пробитыми ногами…

Он так явился апостолу Фоме и всей Церкви, чтобы показать, что путь спасения – именно такой. Чтобы этим путем следовать, надо этих ран коснуться, надо свой перст в эти раны вложить и быть со Христос здесь и сей-

час с Его страданием. Он воскрес и победил Собой смерть, но дает нам возможность вложить перст в Его раны, в Его несение креста, в Его искупительную жертву, в Его смерть и в

Его воскресение, потому что иным путем никакого спасения быть не может.

Мы все хотим иметь пасхальную радость, и спасения мы хотим такого… а хотим ли мы такого спасения, которое Господь явил апостолу Фоме? И апостол, открыв в себе желание именно такого спасения, сказал: «Господь мой и Бог мой».

Вот об этом спасении идет речь. Хотим ли мы спастись? Желаем ли мы того пути, который Господь являет нам в Своем воскресении? Желаем ли мы увидеть у воскресшего Спасителя Его незаживающие раны, с которыми Господь не только воскрес, но с которыми Он на небо вознесся, и которые Он будет нести до конца как знак того, что это есть Тело Христово, которое мы называем Церковью нашей?

И этого Тела Христова коснулся апостол Фома, Тела кровоточащего, преломленного, чтобы в этом прикосновении, в этом приобщении пойти путем ко спасению, апостольским путем. И для нас нет другого пути, путь спасения только один, который нам указует воскресший Христос своим прободенным Телом.

Христос воскресе!

 

Радоница (Радуница) ― день особого поминовения усопших - девятый день от Пасхи

 Радоница 

 «Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц ― нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага».

 Иоанн Златоуст

  Во вторник второй седмицы по Пасхе, через день после Фоминой недели (Антипасхи), Православная Церковь установила поминовение усопших, первое после праздника Пасхи.

  В этот день христиане как бы разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими этот мир. По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности.

  Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не скорбеть и не сетовать по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными.

  Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Такое общение с усопшими, выраженное через простые бытовые действия, отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32).

  Как поминать усопших и как вести себя на кладбище?

  Многие в праздник Пасхи посещают кладбище, где находятся могилы их близких. К сожалению, в некоторых семьях существует кощунственный обычай сопровождать эти посещения могил своих родных диким пьяным разгулом. Но даже те, кто и не делает так, часто не знают, когда в Пасхальные дни можно и нужно поминать усопших.

 Первое поминовение усопших совершается на второй седмице, после Фомина воскресенья, во вторник.

  Основание для этого поминовения служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа во ад, соединяемое с Фоминым воскресением, а с другой ― разрешение Церковного Устава творить обычное поминовение усопших, начиная с Фомина понедельника. По этому разрешению верующие приходят на могилы своих ближних с радостной вестью о Воскресении Христовом, отсюда и сам день поминовения называется Радоницей.

  Придя на кладбище, надо зажечь свечку, совершить литию (это слово в буквальном смысле означает усиленное моление. Для совершения чина литии при поминовении усопших надо пригласить священника. По желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших.

 Вербное воскресениеВербное воскресение

Вербное воскресение

Вербное воскресение

 

  Выпуск «Приходского листка» подготовили Владимир и Павел Бараш Дорогие братья и сестры!  Не использовать газету на хознужды.

 

 
Приходской листок №81 от 01 марта 2014 года Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
28.03.2017 17:17

3 (81) от

01  марта  2014 г.

Приходской листок

 

Храма прп. Саввы Сторожевского-Патриаршего подворья на Заре

 Печатается по благословению настоятеля Храма протоиерея Виктора Алексашкина

 

 

 

Преподобне Отче наш Савво, моли Бога о нас!

 

  

Великий пост

В 2014 году Великий пост начинается 03 марта и завершается 19 апреля.

Великий пост начинается за семь недель до Пасхи и состоит из Четыредесятницы (сорока дней) и Страстной седмицы — недели перед самой Пасхой.    Великий пост начинается за семь недель до Пасхи и состоит из Четыредесятницы (сорока дней) и Страстной седмицы — недели перед самой Пасхой. Четыредесятница установлена в честь сорокадневного поста Господа Иисуса Христа, а Страстная седмица — в воспоминание Его последних дней земной жизни, страданий, смерти и погребения. «Весна постная» — так называет Православная Церковь время Великого поста, напоминая о том, что пост — это время духовного расцвета и пробуждения. Принято с особой строгостью соблюдать первую и Страстную седмицы Великого поста. Великий пост подразумевает исключение из рациона мясной, молочной, рыбной пищи и яиц, но меру своего поста надо обязательно согласовывать со священником, сообразуясь с состоянием здоровья.

   Смысл поста — подготовка к встрече с Воскресшим Христом. В эти дни особенно нужно стараться быть добрее к людям, совершать дела милосердия и стараться исправить себя. Нужно подготовиться к обстоятельной исповеди, принести покаяние Богу в грехах в присутствии священника и причаститься Святых Тела и Крови Господа Иисуса Христа.  

Первая седмица Великого поста отличается особой строгостью, ательностью. В первые четыре дня, (понедельник, вторник, среда и четверг) на Великом повечерии читается канон Св. Андрея Критского. Канон Андрея Критского — это беседа с собственной душой, призыв проснуться, очиститься от греха и начать жить чисто и свято. В пятницу первой седмицы Великого поста, после Литургии происходит освящение «колива» — отваренной пшеницы с медом, в память св. великомученика Феодора Тирона, оказавшего благотворную помощь христианам для сохранения поста. В 362 году он явился епископу Антиохийскому Евдоксию и повелел ему сообщить христианам, чтобы они не покупали пищу, оскверненную идоложертвенной кровью императором Юлианом Отступником, но употребляли бы коливо (отваренные зерна пшеницы).


Неделя первая Великого поста

Торжество Православия


Торжество ПравославияТоржество Православия совершается в первую Неделю (воскресенье) Великого поста. Оно было установлено в Греции в IX в., в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами.

Учение о почитании икон, основанное на Св. Писании и утвержденное обычаем первых христиан, до VIII в. Оставалось неприкосновенным. Но иконоборческая ересь, появившаяся в самой Греции, распространилась по многим странам. Церковь Божия подверглась гонению, большему, чем от язычников. Более 100 лет лились слезы и невинная кровь истинно православных, которые боролись за право изображать на иконах Господа нашего Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Этих православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.

После VII Вселенского Собора (787 г.), закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений, но только в середине IX в. были освобождены из темниц и заточения иконопочитатели и возвращены на прежние должности, а иконоборцам предложено было или оставить свое заблуждение, или прекратить церковное служение. Христолюбивая царица Феодора объявила: «Кто не чествует изображения Господа нашего, Пресвятой Его Матери и всех святых, да будет проклят!»

Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий, установил тогда же особое праздничное богослужение. Православие было торжественно восстановлено на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста, которое пришлось в 843 г. на 19 февраля. Так появилось празднование и особый чин, называемый Торжество Православия. В XII и XIV вв. эта служба была значительно дополнена за счет включения других текстов, изображающих главные догматы христианства. Эта служба представляет собой торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В нем утверждается не только православное учение об иконопочитании, но и все догматы и постановления семи Вселенских Соборов. Благословляются не только иконопочитатели, но и все живущие и отошедшие ко Господу в вере и благочестии отцев. Особое место в этой службе занимает чин анафематствования. Анафема провозглашается соборно не только иконоборцам, но всем, кто совершил тяжкие прегрешения перед Церковью. Предание анафеме не является проклятием. При покаянии и достаточных основаниях анафема может быть снята. Может быть она снята и после смерти.

 

http://www.pravmir.ru/


Вторая неделя Великого поста

Во второе воскресенье Великого поста Русская Православная Церковь вспоминает одного из великих богословов — святителя Григория Паламу, архиепископа Фессалонитского.

Свт. Григорий Палама принадлежит к числу последних византийских богословов и Отцов Церкви, он жил незадолго до падения Константинополя под ударами турок — в конце XIII-начале XIV века.

Во второе воскресенье Великого поста Русская Православная Церковь вспоминает одного из великих богословов — святителя Григория Паламу, архиепископа Фессалонитского. О святителе Григории известно немного. Он был сыном знатных родителей, проживавших в Константинополе. Благодаря родителям получил очень хорошее и разностороннее образование, но государственной службой или ученой карьерой не увлекся, а удалился на св. гору Афон, где жил долгое время в уединении и безмолвии.

Когда свт. Григорий жил на Афоне, в Церкви появились люди, которые обвиняли афонских иноков в ничегонеделании и в ложном учении о молитве. Предводитель этих хулителей, извергавших потоки брани в адрес насельников Афона, Варлаам Калабрийский всячески издевался над учением афонских монахов об «умной молитве» (молитве, совершаемой в самых глубинах человеческой личности, движимой сердцем и запечатлеваемой умом) и об исихии — внутреннем безмолвии, которое является условием подлинного общения с Богом. С издевкой Варлаам и его единомышленники называли Григория Паламу и братию афонских монастырей «исихастами». Именно это наименование, но уже не издевательское, а благоговейное и почтительное, и закрепилось за сторонниками афонского учения о молитве и духовной жизни христианина. Сам свт. Григорий без устали обличал неправоту Варлаама и полное согласие афонского учения со Священным Писанием и Преданием Церкви. В поддержку афонитам свт. Григорий Палама написал свой главный труд — «Триады в защиту священно-безмолвствующих».

Известен свт. Григорий Палама также апологией еще одного исконного учения Церкви — о нетварных энергиях Божиих. Свт. Григорий утверждал, что Сам Бог являет Себя миру и человеку в Своих энергиях; что энергии Бога — это не одно из Его творений, а это Он Сам, обращенный к Своему творению.

Свт. Григорий прославился даром исцелений и разнообразными чудесами, совершенными им в Салониках. Закончил он свою жизнь в сане архиепископа города Салоники около 1360 года.

 

http://www.pravmir.ru/


Крестопоклонная неделя

В третье воскресенье Великого Поста в      Русской Православной Церкви начинается Крестопоклонная Неделя. Во время всенощного бдения в центр храма выносится Святой Крест. Все верующие поклоняются Кресту, и в это время поется: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

В середине поста мы поклоняемся кресту для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней укрепиться к продолжению поста.

Действительно, что может лучше духовно укрепить человека, предпринявшего дальний путь, а в данном случае, постящегося христианина, чем взор, обращенный на Крест, на котором пострадал Сам Господь наш Иисус Христос. Пост - это трудное и ответственное время для каждого, стремящегося приблизиться к Богу. Это время умерщвления в себе «ветхого» человека, изживания своих страстей, дурных привычек и похотливых желаний, поэтому в духовном смысле самое главное - это напоминание верующим о страданиях и крестной смерти нашего Спасителя, которые претерпел Он добровольно ради спасения мира.  Крест - это призыв к еще более сокрушенному покаянию и плачу о своих грехах, но в то же время и надежда на воскресение, ибо, если мы со Христом страждем, то с Ним и прославимся, если с Ним умираем, то с Ним и воскреснем.

В третье воскресенье Великого Поста в      Русской Православной Церкви начинается Крестопоклонная Неделя. Во время всенощного бдения в центр храма выносится Святой Крест. Все верующие поклоняются Кресту, и в это время поется: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». В Евангельском чтении в третье воскресение поста звучат слова: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною». Как это понять: взять крест свой? Это значит принимать все жизненные трудности как промысел Божий. Всё, через что придётся пройти человеку - это испытание его верности Господу.

У каждого из нас свой крест, то есть свои тяготы, болезни, скорби и грехи. И мы должны нести его без ропота, воздавая хвалу Богу за все, что получаем из десницы Его.

Святой Крест остается в храме в течение недели до пятницы. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются «крестопоклонными».

Начало традиции поклонения Кресту было положено во времена первых христиан. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас сочинения святых отцов, таких как, например, Иоанн Златоуст, живший в IV веке. Святой Софроний, патриарх Иерусалимский, в VII веке, говорил в поучении о кресте: «Радуйся, щите Великого Царя, под сенью которого уготовляется всякая победа!»

Интересно, что русское слово «крест» происходит от праславянского *krьstъ, которое означало «Христос»;  которое в свою очередь заимстововано из древневерхненемецкого (krist, christ). Так в самом слове символически соединились орудие смерти и Тот, кто, быв распят на нем, победил смерть. Крестик, который мы надеваем в таинстве Крещения и носим на груди в знак того, что мы христиане, - образ того креста («древа крестного»), на котором Господь добровольно умер за нас, символ стремления исполнить Христову заповедь «взять Крест свой».

Вокруг нательных крестов существует множество недоумений, примет и суеверий. Люди часто боятся надевать чужие кресты или дарить крестик. А в древности существовал даже чин церковного братотворения, при котором, обмениваясь нательными крестами, становились крестовыми побратимами. Пример этого обычая описан Достоевским в знаменитом романе «Идиот»: Парфен и князь Меньшиков обмениваются крестами.

Христиане почитают крест, потому что через крестные муки Христос открыл людям путь ко спасению. Ношение креста - свидетельство открытого принятия воли Божьей и веры в то, что всё, что ниспосылается, направлено ко благу человека. Может показаться, что христианство обязывает людей бездумно или с рабским страхом терпеть все удары судьбы, но это не верно. Принимая житейские тяготы с душевным спокойствием и упованием на Бога, христиане стремятся к тому доверию и принятию Божией воли, какое явил нам сам Богочеловек, Иисус Христос, произнеся в смертельной скорби молитву к Небесному Отцу: «Воля не Моя, но Твоя да будет».

"Крест - хранитель всей вселенной, крест - красота церкви, крест - царей держава, крест - верующих утверждение, крест - ангелов слава и демонов язва". Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. "Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов" - говорится в одной из стихир праздника.


Неделя четвертая Великого поста

В богослужении четвертой недели Великого поста Церковь предлагает нам высокий пример постнической жизни в лице преподобного Иоанна ЛествичникаВ богослужении четвертой недели Великого поста Церковь предлагает нам высокий пример постнической жизни в лице преподобного Иоанна Лествичника, написавшего сочинение, в котором он показал порядок добрых деяний, приводящих нас к Престолу Божию.

Св. Иоанн родился около 570 года и был сыном святых Ксенофонта и Марии, память которых празднуется 26 января по старому стилю. На 20-м году жизни он постригся в иночество в Синайском монастыре. По смерти старца Мартирия, под руководством которого подвизался 19 лет, св. Иоанн удалился в пустынное место, называемое Фола, где провел 40 лет в строгом посте, молитве, уединении и безмолвии. Он уклонялся от всякого рода особенных подвигов. Вкушал он все, что дозволялось по иноческому обету, но умеренно. Не проводил ночей без сна, хотя спал не более того, сколько необходимо для поддержания сил, чтобы непрестанным бодрствованием не погубить ума. Перед сном долго молился; много посвящал времени чтению душеспасительных книг.

Но если во внешней жизни пр. Иоанн действовал во всем осторожно, избегая крайностей, опасных для души, то во внутренней духовной жизни он, «возгораемый божественной любовью», не хотел знать границ. Он особенно глубоко был проникнут чувством покаяния и источал обильные слезы, сокрушаясь о своих грехах. Вся жизнь его была непрестанная молитва и безмерная любовь к Богу. После 40 лет подвигов он сделался игуменом Синайской обители, но через 4 года снова удалился в уединение и мирно отошел ко Господу 80 лет от роду.

Преподобный Иоанн не только сам достиг высоты духовного совершенства, но и другим оставил руководство для их духовной жизни, написав душеспасительное сочинение «Лествицу», где представил 30 ступеней духовного восхождения от совершенства к совершенству. В «Лествице» описывается борьба подвижника благочестия с такими пороками и страстями (чревоугодие, блуд, сребролюбие, гордость, тщеславие, гнев и пр.), которые одинаково свойственны и иноку, и мирянину.

Память преподобного Иоанна Лествичника празднуется также 30 марта по старому стилю (12 апр. н. ст.).

 

www.zavet.ru


Суббота Акафиста. Похвала Пресвятой Богородицы


В субботу на пятой неделе Великого поста святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице. Праздник этот установлен в IX веке за неоднократное избавление Константинополя помощью и заступлением Пресвятой Богородицы от нашествия врагов. При императоре Ираклии, когда патриарх Сергий, нося на руках своих икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, тогда народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти свой город.

В субботу на пятой неделе Великого поста святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице.Император Константин Великий, основатель Константинополя, посвятил его Божией Матери и почитал Пресвятую Деву покровительницею своею и своей новой столицы. Многие храмы в честь Божией Матери были воздвигнуты в Константинополе. Во Влахернском храме хранилась Ее святая икона, написанная святым евангелистом Лукой. В ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшная буря, которая рассеяла и потопила суда нападавших. Остальные враги со стыдом бежали. Тогда во всю эту ночь благодарный народ, пребывавший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист, греч. букв. неседальный) песнь: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!» И с того времени, в воспоминание столь великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.

Сначала праздник акафиста совершался в Константинополе в том Влахернском храме, где хранились чудотворная икона Божией Матери и священные предметы земной ее жизни — риза и пояс Ее; но позднее праздник был внесен в типиконы (уставы) монастырей святого Саввы Студийского и потом в церковные богослужебные книги, и с того времени сделался общим для всей Восточной Церкви. Акафист — это есть священная похвала Пресвятой Девы. Он состоит из 24 гимнов, или песней: 12 кондаков и 12 икосов, расположенных сообразно 24 буквам греческой азбуки. Каждая песнь начинается соответствующею ей по счету буквою, каждый кондак оканчивается псаломским «Аллилуйя», каждый икос — приветствием архангела «Радуйся…». Все творение оканчивается краткою молитвою к Пресвятой Деве о том, чтобы Она спасла христиан от бед и напастей. В таком виде акафист читается и в другие дни; но в субботу пятой седмицы Великого поста он входит в состав богослужения и поется на утрене (обычно накануне, в пятницу вечером) не весь вдруг, но раздельно, в промежутке других песней, в четыре разные выхода. Каждое отделение начинается и кончается пением первого кондака: «Взбранной Воеводе…» и пр. Акафист написан в VII веке, по мнению многих, диаконом великой Константинопольской церкви Георгием Писидийским. Впоследствии Иосиф Студит написал канон в субботу акафиста, а некоторые другие лица прибавили к сему благодарственные молитвы в воспоминание того же всесильного воеводства Божией Матери. Наша Православная Церковь совершает это торжество для утверждения кающихся в надежде на Заступницу Небесную, которая, избавляя верных от врагов видимых, тем более готова нам помочь в борьбе с врагами невидимыми.

Отныне будут ублажать Меня все роды.

(Лк. 1, 48)

Эти слова Божией Матери читаются во время Божественной Литургии в дни Богородичных праздников. Слышатся они и за нашими вечерними богослужениями. В них заключен глубокий пророческий смысл. На заре христианских времен из небольшого города Назарет идет в другой малоизвестный город в нагорной области Иудеи бедная, незнатная Дева, чтобы приветствовать свою родственницу Елизавету. И когда она вошла в дом и приветствовала ее, то, как повествует святой евангелист Лука, "Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?" (Лк. 1, 41-43). Исполнившись того же пророческого духа, и Пресвятая Дева сказала о Себе: "Ибо отныне будут ублажать Меня все роды".

 

Неделя 5-я Великого Поста. Преподобной Марии Египетской

Митрополит Сурожский Антоний

Неделя 5-я Великого Поста. Преподобной Марии ЕгипетскойВо имя Отца и Сына, и Святого Духа Мы вспоминаем сегодня святую Марию Египетскую, и от нее мы можем научиться многому, что нам нужно. Она была всем известной грешницей, предметом искушения и соблазна для всех. Как она стала грешницей — мы не знаем: качествовало ли зло в ней самой? Была ли она соблазнена, подверглась ли насилию? Как она стала блудницей мы никогда не узнаем. Но одно мы знаем достоверно: как-то она пришла в храм Матери Божией, Которая — образ совершенной цельности, целомудрия, и вдруг почувствовала, что не может войти в него. Не стоит представлять, будто чудесная сила не давала ей переступить порог; сила эта была вероятно — наверное! — в ней самой. Она почувствовала, что это область слишком святая, что личность Матери Божией слишком свята, чтобы она посмела войти в Ее присутствие, стоять внутри храма.

Но этого было достаточно, чтобы она осознала, что всё ее прошлое темно, и что выйти из этого можно только одним путем: сбросить с себя всё зло и начать новую жизнь. Она не пошла за советом, она не пошла на исповедь; она ушла из города в пустыню, в знойную пустыню, где ничего не было, только песок, и голод, и отчаянное одиночество. Она может научить нас чему-то очень важному. Святой Серафим Саровский не раз говорил приходящим к нему, что вся разница между грешником погибающим и грешником, который находит свой путь к спасению, в одном: в решимости. Благодать Божия всегда рядом; но мы не всегда отзываемся, как отозвалась Мария; как она отозвалась на ужас, охвативший ее, когда она осознала себя и, вместе, святость, красоту, цельность и целомудрие Матери Божией, и на всё, на всё она была готова, ради того, чтобы переменить жизнь. И так год за годом, в посте, в молитве, среди жгучей жары, в отчаянном одиночестве среди пустыни она сражалась со всем злом, накопившимся в ее душе. Потому что недостаточно осознать его; недостаточно даже отвергнуть его усилием воли: оно здесь, в наших воспоминаниях, в наших вожделениях, в нашей хрупкости, в той порче, которую приносит с собой зло. Ей пришлось бороться всю жизнь, но в конце жизни она победила; она действительно подвигом добрым подвизалась, она очистилась от скверны, она смогла войти в область Божию: не в храм, не «куда-то» — в вечность.

Она многому может научить нас. Она может научить нас тому, что когда-то мы должны же осознать: та царственная область, куда мы входим так легко — Церковь, да и просто сам мир, сотворенный Богом, остался чист от зла, хотя покорился, поработился злу из-за нас. Если бы когда-нибудь мы осознали это и почувствовали, что только нам нет там места, и в ответ покаялись бы, т.е. отвернулись бы в ужасе от самих себя, отвратились от себя в непреклонной решимости — и мы могли бы последовать ее примеру. Этот пример ее образа предлагается нам как завершающий момент постного времени, этой весны жизни.  А сегодня мы видим пример, пример той, которая из самых глубин зла поднялась на высоты святости и говорит нам, словами великого канона Андрея Критского: Душа, может Бог прокаженное убелить и очистить, не отчайся, хотя ты и прокаженная…

Пусть ее образ будет для нас новым вдохновением, даже новой радостью, но и вызовом, призывом, потому что напрасно мы воспеваем хвалу святым, если ничему не учимся от них, не стремимся подражать им. Аминь.


Паломничество по святым местам

Паломничество по святым местам

В этом году Православная Церковь празднует 700-летие рождения преподобного Сергия Радонежского – игумена Земли Русской. Группа прихожан нашего храма совместно с прихожанами храмов городов Железнодорожного, Реутова, Павлино совершили паломническую поездку в Свято-Троицкую Сергиеву лавру - одну из самых почитаемых общерусских святынь, центра духовного просвещения и культуры. Они приложились к святым мощам преподобного Сергия Радонежского, помолившись у его раки, поучаствовали в Божественной литургии в Трапезном храме. Приложившись к Святыням и в других храмах лавры, отправились в паломническую поездку в Николо-Сольбинский женский монастырь, находящийся в 90 километрах от Святой лавры.

Паломничество по святым местамВ тиши бескрайных лесов Ярославской области на берегу тихой речки Сольбы нас встречает своими звездными куполами Николо-Сольбинский женский монастырь. Он основан в 15 веке одним из учеником преподобного Сергия Радонежского. 1999 год -  стал годом нового рождения обители. Трудно представить, что 15 лет назад все здания находились в аварийном состоянии, территория была завалена строительным хламом. В развалинах ютились бомжи и алкоголики. Возрождение монастыря тогда казалось невозможным…Настоятельница монастыря игуменья Еротиида говорит: «Многие, знавшие это место до начала строительства, со слезами умиления осознают, что не человеческие силы создали всю эту красоту. Здесь дело промысла Божия и благодати Божией. Многие, впервые побывав в монастыре, не могут поверить, что все вокруг строения – новые, возникшие за 10-12 лет. Тем более трудно поверить, что все созданное было возведено и продолжает возводиться за счет пожертвований, собранных с большим трудом» с миру по нитке».

 

Паломничество по святым местамВ обители 9 храмов, каждый из них имеет свою оригинальную архитектуру. В деревянном храме прп. Сергия Радонежского, и построенном под ним «пещерном» мозаичном прп. Антония и Феодосия Киево-Печерских, служатся ночные службы. При строительстве «пещерного» храма забил источник. Его вывели за территорию обители, где теперь купальня и происходят случаи благодатных исцелений.

В монастыре имеется детский приют для девочек – сирот, в нем воспитывается 50 человек в возрасте от 4 до 16 лет. По прибытию в монастырь   нас ожидал радушный приём монахинь обители.   В процессе экскурсии по монастырю нас ознакомили с его историей,  показали  храмы и святыни.   В гостевой трапезной нас накормили вкусным обедом. Подав записочки и пожертвования для нужд обители, вечером приняли участие   в вечернем Богослужении в Успенском храме.

 В ходе службы мы слышали прекрасное пение хоров монахинь и воспитанниц   приюта монастыря.  Возвращались мы   домой под большим впечатлением от   увиденного и духовно окормленными.                      

 

Как вести себя во время поста

Как вести себя во время постаВо время поста надо особенно решительно оставить

 все дурные привычки и страсти:

 • гнев, ненависть, вражду;

 • надо удалиться от рассеянной, веселой жизни, от игр, зрелищ, танцев;

 • не надо читать книг, которые возбуждают в душе нечистые мысли и желания;

 • не надо вкушать мяса, молока, яиц, а следует ограничиваться постной пищей (т. е. растительной пищею и, когда дозволено, рыбой), употребляя и эту пищу умеренно.

 • Нарушают четвертую заповедь как те, кто ленятся и в будничные шесть дней не работают, так и те, кто работают в праздник.

 Не меньше нарушают ее и те, которые, хотя и прекращают в эти дни мирские занятия и работы, но проводят их в одних забавах, играх и предаются разгулу и пьянству, не думая о том, чтобы послужить Богу.

 • При многодневном посте надлежит исповедаться и причаститься Святых Тайн.

 Особенно грешно предаваться развлечениям под праздник, когда мы должны быть у всенощной, а утром - за Литургией.

 У нас, православных христиан, праздник начинается с вечера, когда служится всенощная, и отдавать это время танцам или другим развлечениям, значит - издеваться над праздником.

 Поведение во время Великого Поста

 Но пост должен быть не только телесным, но и духовным:

 «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи.

 Истинный пост есть удаление от зла, обуздание языка,

 отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления»,

 - учит святитель Иоанн Златоуст

 • В любой христианской семье вопрос о соблюдении поста касается всех, даже маленьких детей. Правда, до трехлетнего возраста малыши не постятся, потому что трудно найти полноценную замену, например, молочным продуктам. (Но в дни, когда ребенок причащается Святых Христовых Таин, утром до принятия причастия он не должен вкушать пищи - это правило не относится только к грудничкам).

 • Допустимо употребление некоторых скоромных продуктов, если это необходимо для сохранения здоровья, например, когда человек болен.

 • Требования поста послабляются также в отношении беременных женщин и кормящих матерей.

 Тело постящегося, не отягощаясь пищей, становится легким, укрепляется для принятия благодатных даров. Пост укрощает желания плоти, смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, устраняет невоздержание. Постясь, как говорит святой Василий Великий, постом благоприятным, удаляясь от всякого греха, совершаемого всеми чувствами, мы выполняем благочестивый долг православного христианина.


Расписание  Богослужений в храме преп. Саввы Сторожевского

на март 2014 г.

 

01.03.14. суббота

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

02.03.14. воскресенье

Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощенное воскресенье. Заговение на Великий пост.

Божественная литургия. Вечерня. Чин прощения.

09-00

0303.14. понедельник

Великое повечерье. Великий канон прп. Андрея Критского.

17-00

04.03.14. вторник

05.03.14.

 среда

06.03.14. четверг

07.03.14.

пятница

Литургия Преждеосвященных Даров. Молебный канон вмч. Феодору Тирону и благословение колива.

08-00

08.03.14.

суббота

Вмч. Феодора Тирона. Божественная литургия. Молебен.

09-00

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

09.03.14.

воскресенье

Неделя первая Великого поста. Торжество Православия. Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи.

Литургия свт. Василия Великого. Молебен. Панихида. Крестины.

09-00

14.03.14.

пятница

Вечернее богослужение. Исповедь.

17-00

15.03.14.

суббота

Иконы Божией Матери, именуемой «Державная».

Поминовение усопших.

Божественная литургия. Панихида.

09-00

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

16.03.14.

воскресенье

Неделя вторая Великого поста. Свт. Григория Паламы, ахиеп. Фессалонитского.

Литургия Свт. Василия Великого. Молебен. Панихида. Крестины.

09-00

22.03.14. суббота

 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся.                    Божественная литургия.  Молебен                                                         

09-00

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

23.03.14. воскресенье

Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная.

Литургия св. Василия Великого. Молебен.

09-00

28.03.14.

пятница

Вечернее Богослужение.

17-00

29.03.14

суббота

Поминовение усопших.

Божественная литургия. Панихида

09-00

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

воскресенье 30.03.14.

Неделя 4-я Великого поста. Прп. Иоанна Лествичника.

Литургия св. Василия Великого. Молебен. Крестины.

09-00

 Таинство Елеосвящения. (Соборование)


Выпуск «Приходского листка» подготовили Владимир и Павел Бараш.

Дорогие братья и сестры! Просьба не использовать на хоз, нужды.

  

 
Приходской листок №80 от 04 февраля 2014 года Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
28.03.2017 16:14

2 (80) от

04  февраля  2014 г.

Приходской листок

 

Храма прп. Саввы Сторожевского-Патриаршего подворья на Заре

 Печатается по благословению настоятеля Храма протоиерея Виктора Алексашкина

 

 

 

Преподобне Отче наш Савво, моли Бога о нас!

 

Праздник Сретения Господня

Праздник Сретения ГосподняПраздник Сретения Господня, отмечаемый 15 февраля (по старому стилю – 2 февраля) относится к числу великих двунадесятых праздников Православной Церкви. В восточных странах Сретение известно с IV в., а на Западе – с V века. Этот праздник установлен в честь памяти об одном из самых значимых событий в истории взаимоотношений Господа Бога с человечеством.

 Более двух тысяч лет назад, на сороковой день после рождения Иисуса Христа, его родители – Дева Мария и праведный Иосиф Обручник, принесли Божественного Младенца в Иерусалимский храм, чтобы согласно существующему закону, отдать своего первенца в дар Всевышнему и поблагодарить высшие силы за его появление на свет.

 В храме Богородицу и Иосифа встретил праведный Симеон, который, по представлениям православной веры, являлся одним из переводчиков Священного Писания Ветхого Завета с иврита на греческий язык. Когда-то, еще будучи молодым, Симеон трудился над переводом книги пророка Исайи, он усомнился в предсказании о том, что Христос родится от земной женщины. Он даже хотел исправить текст, но в это мгновение Симеону явился ангел и сказал, что за его сомнение он не умрет до тех пор, пока своими глазами не увидит Спасителя.

 Обратив взор на Младенца, праведный Симеон понял, что это и есть долгожданное чудо. Ведомый божественным провидением, Святой взял его на руки и сказал следующие слова: «Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов…». Свидетельницей этого великого события была и престарелая пророчица Анна, которая всегда находилась в храме, почти все время проводя в усердных и искренних молитвах Господу.

 По свидетельствам истории, с 544 г. в Византии было принято решение отмечать Сретение Господне более торжественно. Дело в том, что на страну один за одним обрушивались несчастья: природные катаклизмы, неизвестные болезни, уносившие по несколько тысяч человек в день. В 544 г. христианам было знамение, после которого они торжественно совершили всенощное бдение и крестный ход, и вскоре бедствия прекратились, а в благодарность Богу Сретение стало отмечаться с большими почестями.

 В праздник Сретения на церковных богослужениях принято освящать свечи. Этот обычай берет свое начало от древнейшей традиции устраивать в этот день праздничное шествие по городу с зажженными свечами и светильниками, которое многим похоже на крестный ход. В сретенских молитвенных песнопениях содержится просьба христиан о том, чтобы горящие свечи своим светом разогнали мрак ночи и незнание в наших душах. Сретенская свеча – символ просвещенности и благословления души Святым Духом.

 Главной почитаемой святыней Сретения Господня является икона Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец» или «Симеоново проречение». Основой иконографии этого праздника стало Евангелие от святого Луки: на всех иконах Сретения ключевым действием является изображение передачи Пречистой Девой Младенца на руки Симеону, при этом за спиной за ее – праведный Иосиф, который держит в руках несколько голубей, а позади всех – пророчица Анна.

 Само слово «сретение» со старославянского языка переводится как «встреча» и «радость». Это была встреча не только святого Симеона с чудом, которого он ждал всю жизнь, но и встреча Спасителя со всем миром.

 Не зря в день Сретения Господня часто вспоминают евангельскую притчу о встрече в храме мытаря и фарисея. Мытарь жил очень скромно, не пользовался уважением, не был никем любим, однако всегда искренне помогал окружающим и был счастлив этим. Мытарь считал себя недостойным жить в этом мире и даже не смел войти в храм Божий, ведь он – бесправный грешник. Фарисей же старался жить как праведник, творил благие дела, помогал людям, но считал их недостойными и грешными, и все его добрые поступки были продиктованы исключительно гордыней. Таким образом, казалось бы, праведная жизнь фарисея оказалась сравнима с жизнью грешника, а смиренный мытарь обрел спасение…


Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

Празднование Русской Православной Церкви в честь святых пострадавших в антицерковных гонениях в СССР. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в Отечестве весной 1992 года установил празднование Собора новомучеников и исповедников Российских XX века 25 января, если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает - то в ближайшее последующее воскресенье. Дата была сопряжена с днём памяти священномученика Владимира (Богоявленского), во главе Собора было поставлено имя патриарха Московского и всея России Тихона. На 22 марта 2011 года канонизировано    -   1776 человек.


Новомученники и исповедники Церкви Русской по Балашихинскому благочинию.

Священномученик Иоанн (Державин)  Священномученик Иоанн (Державин)

 Священномученик Иоанн (Державин) родился в семье священника. В 1901 году закончил Московскую Духовную семинарию. Служил священником в селе Милет Богородского уезда. В 1937 году арестован, заключён в Ногинскую тюрьму. В декабре был приговорён к расстрелу. Расстрелян 15 декабря 1937 года на полигоне в Бутово и погребен в неизвестной могиле.

    Священномученик Алексий (Никольский) родился в семье священника в 1877 году. Окончил Духовную семинарию Духовную Академию. С 1904 по 1930 гг. служил настоятелем Троицкого храма села Троицкое-Кайнарджи (ныне с. Павлино). В марте 1938 года арестован и расстрелян 8 марта. Погребен в неизвестной могиле.

Священномученик Алексий (Никольский)  Священномученик Алексий (Никольский)

 Священномученик Александр (Смирнов)  Священномученики Александр (Смирнов) и Федор (Ремезов)

    Священномученики Александр (Смирнов) и Федор (Ремезов) расстреляны 6 ноября 1918 г. карателями красных латышских стрелков. Прославлены на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия 2 20 сентября 2003 года мощи священномучеников были помещены в храме Казанской иконы Божией Матери в г. Реутово.

Подготовительные недели к Великому посту.

 

Подготовительные недели к Великому посту.Великий Пост это важнейший и самый древний из многодневных постов, это время подготовления к самому большому празднику, празднику Святой Пасхи. Великий Пост напоминает нам о сорокадневном посте Спасителя в пустыне; он же вводит нас в Страстную седмицу и затем к радостям Праздника праздников – Светлого Христова Воскресения. К этому великому событию мы подготавливаемся духовно и телесно. Духовная подготовка состоит из уделения больше времени молитве, духовному чтению и удаления от всего греховного. Пост есть время молитвы и покаяния, когда каждый из нас должен испросить у Господа прощение своих грехов (говением и исповедью) и достойно причаститься св. Христовых Таин, согласно заповеди Христовой (Иоан. 6, 53-56). Телесная подготовка состоит из того что мы едим только постную пищу и не едим скоромную (не постную). Во время Великого Поста все говеют, исповедуются и причащаются минимум один раз. В 2014 году Великий пост продолжается с 3 марта по 19 апреля (по н.ст.).  Пасха – 20 апреля 2014 г. Великому Посту предшествует три подготовительные недели.

Первая подготовительная неделя (с 9 по 15 февраля). Во время первой подготовительной недели, которая называется «Неделею Мытаря и Фарисея», нет поста, поэтому она называется «сплошной седмицей». Обыкновенно пост бывает каждую среду и пятницу. Во время Литургии в это воскресенье читается из Евангелия «О фарисее и мытаре» (Луки 18:10-14). Эта притча задает тон на весь пост и показывает, что только слезная молитва и смирение, как у мытаря, а не перечисление своих добродетелей, как у фарисея, могут снискать нам милосердие Божие, только тогда мы сможем увидеть свои ошибки и измениться к лучшему. Она нас учит, что мы должны подойти к посту с покаянием и без гордыни. С этой недели до пятой недели Вел. Поста за Всенощным бдением, после чтения Евангелия, поется покаянная молитва: «Покаяния отверзи ми двери» …

 

Вторая подготовительная неделя (с 16 по 22 февраля). Во время второй подготовительной недели, которая называется «Неделей о Блудном Сыне», среда и пятница постные. В воскресенье перед этой неделей на Литургии читается Евангелие «О блудном сыне» (Луки 15:11-32). В этой притче Иисус Христос рассказал о том, как блудный (блуждающий) сын вернулся в свой отчий дом. Так и мы иногда уходим от Господа Бога, нашего Отца, а этим чтением Святая Церковь зовет нас вернуться к Нему и поучает нас надеяться на милосердие Божие, если мы искренно покаемся в своих грехах. В эту неделю, а также и в следующие за нею две недели, на Всенощной после полиелея поется псалом: «На реках Вавилонских тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона» … Этот 136-й псалом описывает страдания евреев в плену Вавилонском и скорбь их об отечестве. Слова этого псалма по отношению к нам внушают мысль о нашем духовном плене, плене греховном и о том, что мы должны стремиться к своему духовному отечеству, Небесному Царствию.

Третья подготовительная неделя (с 23 февраля по 1 марта). Третья подготовительная неделя называется «Мясопустною» или «Сырною» или по-народному «Масленица». В эту неделю среда и пятница не постные, но уже нельзя есть мясо; но молоко, яйца, рыбу, сыр, масло и все другое можно. По старому русскому обычаю, в это время пекутся блины и устраиваются всякие увеселения. Само воскресенье «Мясопустной недели» называется «Неделей о Страшном Суде», т.к на Литургии читается Евангелия «О Страшном Суде» (Матфея 25:31-46) и о последнем мздовоздаянии, чем Святая Церковь желает побудить грешников к покаянию. В песнопениях Сырной седмицы воспоминается грехопадение Адама и Евы, произошедшее от невоздержания, и содержится восхваление поста с его спасительными плодами. Этим чтением Церковь напоминает нам, что мы должны делать добрые дела и зовет грешников к покаянию напоминая, что за все грехи нам придется отвечать.

Сыропуст (Прощенное Воскресенье 2 марта).  Последнее воскресенье перед Вел. Постом называется «Сыропустом», потому что им оканчивается ядение сыра, масла и яиц.

На литургии читается Евангелие с частью из Нагорной Проповеди (Матфея 6:14-21), где говорится о прощении обид нашим ближним, без чего мы не можем получить прощения грехов от Отца Небесного, о посте, и о собирании небесных сокровищ. Сообразно с этим Евангельским чтением, христиане имеют благочестивый обычай просить в этот день друг у друга прощения грехов, ведомых и неведомых обид и принимать все меры к примирению с враждующими. Это первый шаг на пути к Великому Посту. Потому это воскресенье принято называть «Прощенным Воскресеньем». Вечером, после вечерни, священник подает пример и первый у всех просит прощение. После этого, все прихожане подходят и испрашивают у него прощение, а также и у друг друга. В этот день, все делают все от себя возможное чтобы со всеми примириться. В некоторых церквах постная вечерня служится сразу после литургии.

В течение трех подготовительных недель Церковь начинает постепенно подготавливаться к Великому Посту.

 

 


 

Подвиг солдата Архипа Осипова

3 апреля 1840 года солдат Архип Осипов, жертвуя собой,

взорвал пороховой погреб, уничтожив 3000 мятежных горцев. 

19 февраля 1840 года мятежные горцы окружили форт Лазарева на Черноморской береговой линии. Он к тому времени был ещё не достроен и не оснащён артиллерией. Гарнизон состоял из 4-й мушкетёрской роты Тенгинского пехотного полка, в которой было не более 100 человек. Командир этой роты, капитан Марченко, ещё ни разу не участвовал в боях.

Выйдя рано утром бить зорю, барабанщик увидел неприятеля и поднял тревогу, но было уже поздно. Горцы ворвались в укрепление, бросились к офицерскому флигелю и казармам, уничтожили почти весь гарнизон, уведя в плен 16 человек.

Подвиг солдата Архипа ОсиповаЭтот неожиданный успех ободрил мятежников, и 13 марта они захватили укрепление Вельяминовское. А 29-го лазутчик-черкес дал знать, что отряд горцев численностью около 12 тысяч человек собирается напасть и на укрепление Михайловское станицы Вуланской. В Михайловском на тот момент было всего до 500 солдат. Начальник сводного гарнизона штабс-капитан 5-го Черноморского линейного батальона Николай Константинович Лико, пользовавшийся всеобщей любовью и уважением, уже получил известие о падении фортов Лазаревский и Вельяминовский. Зная, что в его гарнизоне много больных и он не в состоянии держать круговую оборону, Лико разделил укрепления станицы на две части углублённым фортификационным сооружением, с которого можно обстреливать тыльную сторону главной ограды.

Собрав всех офицеров и нижние чины, командир объявил им об угрожающей опасности, напомнил о присяге Царю и Отечеству и данном воинами обещании начальнику Черноморской линии генералу Раевскому не сдаваться живыми, в крайнем случае, взорвать пороховой погреб и погибнуть вместе с неприятелем. «Есть ли добровольцы для этого дела?» — осведомился Лико. Вперед вышел рядовой Тенгинского полка Архип Осипов.

Он родился в 1802 г. в селе Каменка Липовецкого уезда Киевской губернии. В 1820 году был принят рекрутом на военную службу в Крымский пехотный полк. Ничего геройского, казалось, в этом крестьянском парне не было. Служба его откровенно тяготила. На втором году он вместе с другим новобранцем, Никифором Нагарнюком, совершил побег и был приговорён судом к тяжёлому наказанию — тысяче ударов шпицрутенами, но освобождён от него, так как вернулся в полк добровольно. Со временем Осипов сжился с армейскими порядками, стал умелым воином, участвовал в победных войнах с Персией (1826-1828 гг.) и Турцией (1828-1829 гг.), был награждён медалями за боевую доблесть. В 1834 году направлен в Тенгинский пехотный полк.

Сослуживцы знали Осипова как человека набожного, серьёзного, смелого, хорошего солдата и товарища. По описаниям современников, он был высокого роста, сероглазый, с продолговатым лицом, обрамлённым тёмно-русыми волосами. О намерении Осипова было объявлено всему гарнизону. В присутствии Лико и других офицеров он дал присягу, что подожжет порох лишь тогда, когда горцы будут сбивать замок на погребе. С вечера 30 марта каждую ночь в 12 часов весь гарнизон выходил на бастионы, а Осипов запирался в пороховом погребе.

Ранним утром 3-го апреля 1840 года один из часовых заметил приближение горцев и сообщил об этом фельдфебелю Харитону Комлеву. Тот приказал стрелять. Первый приступ был отбит картечью и ружейным огнём, а после второго тенгинцы ударили в штыки и отбросили противника. Архип Осипов во время штурма не сидел в погребе — он сначала носил на бастионы боеприпасы, затем, подобрав ружьё убитого солдата, принял участие в бою. Но силы были слишком неравны, и к 10 часам утра, перебив практически всех защитников укрепления, горцы ворвались в Михайловское. Они очень нуждались в порохе и пулях, поэтому сразу бросились к пороховому погребу и стали сбивать замки с дверей его. Около трёх тысяч человек окружили погреб, забрались на крышу.

Внутри погреба у открытой пороховой бочки стоял с зажжённым факелом в руке Архип Осипов и молился Богу. Последние слова, которые он прокричал сквозь запертую дверь однополчанам, были: «Пора, братцы! Кто останется жив — помните моё дело». Услышав лязг сбиваемых замков, Осипов осенил себя в последний раз крестным знамением и опустил факел в бочку. Раздался страшный взрыв. Три тысячи мятежников были буквально разорваны в клочья. Тем же, кто остался в живых, достались от Михайловского укрепления лишь развалины. Православный воин Архип Осипов свято исполнил свой долг. За свой беспримерный подвиг он впервые в истории русской армии был навечно зачислен в списки полка.

В приказе №79 военного министра А.И.Чернышева говорилось:

«Для увековечения же памяти о достохвальном подвиге рядового Архипа Осипова, который семейства не имел, Его Императорское Величество высочайше повелеть соизволил сохранить навсегда имя его в списках 1-й гренадерской роты Тенгинского пехотного полка, считая его первым рядовым, и на всех перекличках при спросе этого имени первому за ним рядовому отвечать: "Погиб во славу русского оружия в Михайловском укреплении"».

Через несколько месяцев в этот славный полк Его Императорского Высочества Великого Князя Алексея Александровича был направлен и храбро сражался поручик Михаил Юрьевич Лермонтов, великий русский писатель.

В честь подвига Осипова в конце XIX века в Тенгинском полку была сложена песня, которую ныне восстановил мужской хор Института певческой культуры «Валаам» под управлением дирижёра Игоря Ушакова. Там есть такие слова:

«..Враг нас сдаться не принудит - // Ляжем все здесь за Царя!» - // Так по долгу по святому // Архип Осипов сказал, // К погребу пороховому // С фитилём у входа стал. // Все враги вдруг побледнели, // Страшен был он с фитилём; // Вместе с погребом взлетели // И погибли все огнём! // В перекличке по уставу // Вызывается Архип, // Отвечают, что за Веру, // За Отечество погиб.

На месте взорванного Михайловского укрепления и доныне стоит шестиметровый чугунный ажурный крест, сооружённый на народные деньги в 1876 году. А в 1889 году станица Вуланская по просьбе жителей была переименована в Архипо-Осиповскую. Ныне это — популярный курортный посёлок городского типа неподалёку от Геленджика. Большинство из сотен тысяч отдыхающих, приезжающих сюда каждый год с весны по осень, едва ли знают, кому обязан посёлок своим названием и что за подвиг совершил рядовой Архип Осипов. Солнце, горы, море, шуршащая галька, беззаботные люди вокруг — всё это не располагает к мыслям о подвигах и сражениях. Но здесь, как и в Крыму, каждый метр земли полит кровью.

Да, собственно, можно ли в России, вплоть до Уральского хребта, найти клочок земли, не политый кровью? В нашей истории нам больше приходилось воевать, нежели жить мирно. Не счесть врагов, ополчавшихся на Русь за 11 веков нашей государственности. Не всегда мы были способны отразить их натиск, но всегда у нас были герои, простые русские люди, подвиг которых даже в случае поражения служил могучим нравственным примером целым поколениям...

В XIII веке над Русью опустилось почти трёхвековое татаро-монгольское иго, но доселе народ не забыл, как в 1237 году рязанский герой Евпатий Коловрат наголову разбил ордынцев со своей небольшой дружиной.

Наши победы всегда были результатом жертвенного подвига героев, готовых положить живот за друга своя. Счастливы великие русские полководцы, имевшие таких солдат! Их подвиги можно сравнить разве что с подвигами гомеровских героев. Под Сталинградом один солдат, имени которого я, к стыду своему, не помню, увидев, что рушится мост, принял, как атлант, на плечи свои его ферму и так стоял, пока по мосту не проехала вся наша техника! И остался жив-здоров этот солдат!

Осенью сорок второго взводы бросались из окопов в штыковую атаку против полков лучших, искуснейших воинов Европы, и те отступали, обливаясь кровью! Может, тому причиной заградотряды, о которых любят писать наши либералы и немецкие историки, забыв о том, что в фашистской армии тоже были заградотряды и штрафные роты?

Да, за плечами наших солдат были заградотряды — отряды грозных Ангелов Господних с пылающими мечами в руках. И незримо они сражались рядом с нашими воинами, и те разили супостатов направо и налево...

Эти герои, хвала Господу, не перевелись и поныне. 1 марта исполнилось 10 лет как 6-я рота 104-го Парашютно-десантного полка 76-й Псковской дивизии ВДВ приняла бой против многократно превосходящих сил чеченских бандитов под Улус-Кертом, вызвав огонь на себя. А ведь, говоря откровенно, они могли просто «не заметить» противника, как «не замечали» внутренние войска в августе 1996 года продвижение масхадовских отрядов к Грозному... И никому бы за это ничего не было. Но герои 6-й роты поступили иначе — так, как поступил за 160 лет до них рядовой Архип Осипович Осипов.

А в августе 2008 года бойцы 76-й дивизии ВДВ, возвращаясь с учений в Северной Осетии, прямо на марше получили приказ идти на помощь миротворцам под Цхинвалом. Забыв про усталость, они повернули обратно, вошли в Рокский туннель и сходу вступили с бой с грузинской армией, вооружённой, обученной североамериканцами, и наголову разбили её. Тогда по-нашему «многонациональному», сиречь антирусскому телевидению показали небывалое: транспаранты в Южной Осетии с надписью: «Спасибо великому русскому народу!».

И впрямь — никакой другой народ им бы не помог.

 

Источник: Русский дом, №4 апрель 2010

 

Приходские новости.

 

   С 7 по 12 января в Храм Христа Спасителя со Святой Горы  Афон привезены Православные Святыни - «Дары Волхвов». Более 50 наших прихожан посетили храм и приложились к Святыням.

 

 С 7 по 12 января в Храм Христа Спасителя со Святой Горы    Афон привезены Православные Святыни - «Дары Волхвов». Более 50 наших прихожан посетили храм и приложились к Святыням.

 

12 января в нашем храме состоялся детский Рождественский спектакль учащихся воскресной школы

12 января в нашем храме состоялся детский Рождественский спектакль учащихся воскресной школы

12 января в нашем храме состоялся детский Рождественский спектакль учащихся воскресной школы

 

12 января в нашем храме состоялся детский Рождественский спектакль учащихся воскресной школы

 

12 января в нашем храме состоялся детский Рождественский спектакль учащихся воскресной школы

 

В праздник Крещения Господня прошел Крестный ход  на  озеро  п. Заря, проведен  молебен по освящению  воды. Желающие окунулись в воду, не смотря на сильный мороз.

 

В праздник Крещения Господня прошел Крестный ход  на  озеро  п. Заря, проведен  молебен по освящению  воды. Желающие окунулись в воду, не смотря на сильный мороз.

В праздник Крещения Господня прошел Крестный ход  на  озеро  п. Заря, проведен  молебен по освящению  воды. Желающие окунулись в воду, не смотря на сильный мороз.

Выпуск «Приходского листка» подготовили Владимир и Павел Бараш.

Дорогие братья и сестры! Просьба не использовать на хоз, нужды

 

 

 
Приходской листок №79 от 03 января 2014 года Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
28.03.2017 08:39

1 (79) от

03  января  2014г.

Приходской листок

 

Храма прп. Саввы Сторожевского-Патриаршего подворья на Заре

 Печатается по благословению настоятеля Храма протоиерея Виктора Алексашкина

 

 

 

Преподобне Отче наш Савво, моли Бога о нас!

 

 

Размышления на Рождество Христово


Размышления на Рождество Христово

Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Св. Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила перед ними пост – некоторое стеснение, чтобы вступая в них, мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу. При всем том Она никак не хочет, чтобы мы предавались услаждению только чувств и одним удовольствиям плотским. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы самое веселие наше в течение их было свято, как они святы. А чтобы не забылся кто веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу родившегося Христа, которою остепеняет плоть и возвышает дух, указывая ему достойные дней этих занятия: «Христос рождается – славите».

Славьте же Христа, и славьте так, чтоб этим славословием усладились душа и сердце, и тем заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху. Славьте Христа: это не то, что составляйте длинные хвалебные песни Христу, нет; но если, помышляя или слушая о рождестве Христа Спасителя, вы невольно из глубины души воскликнете: слава Тебе, Господи, что родился Христос! – этого и довольно; это будет тихая песнь сердца, которая пройдет, однако же, небеса и войдет к Самому Богу. Воспроизведите немного пояснее то, что совершено для нас Господом – и вы увидите, как естественно ныне нам такое воззвание.

 

Святитель Феофан Затворник

 


Итоги 2013 года. Встречаем Рождество Христово.

      Всякий раз, когда мы перешагиваем порог Нового года, на душе становиться особенно тепло, потому что через несколько дней наступит праздник Рождества. Подводя  итоги 2013 года обобщим,   как прожила наша православная община? Что прошедший год принес каждому из нас в его делах, духовной жизни? Действительно  ли мы стали  по своим молитвам и делам ближе к Богу?

Участие в литургической жизни, Таинствах Церкви, богослужениях.

Участие в литургической жизни, Таинствах Церкви, богослуженияхВ 2013 году проведено 197 богослужений, в том числе 104 божественных  Литургий. За этот период исповедалось  3637 человек, причастилось Святых Таин 5312 человек, из них 27% младенцы и дети до 7 лет. Было заказано и проведено  156 крещений, 3 венчания, 19 отпеваний, 83 молебна, 52 панихиды, свыше 180 освящений квартир, домов, автомашин и пр. Все богослужения  украшались прекрасным пением церковного  хора.  В  храме ежедневно читаются акафисты  святым и в честь праздников, молитвенное чтение сорокоустов  о здравии и упокоении.

Духовно-нравственное и патриотическое воспитание детей и подростков, катехизация  прихожан.

 

Итоги 2013 года. Встречаем Рождество Христово.Десятый год  при храме работает воскресная школа для взрослых и детей прихода возглавляемая  директором  школы Николаевой Галиной. Всего в школе занимается 56 человек, из них 12  взрослых, одна группа; и 44 человека детей, три группы. Занятия проходят организованно и качественно. Преподавателями  являются наши прихожане, окончившие  высшие православные учебные заведения. Это: Александров Александр, Моруга  Роман,  Желтикова  Елена. Занятия со взрослой группой проводит Николаева Галина, она же проводит  занятия по катехизации и огласительные  беседы с лицами избранными родителями для крещения своих  детей т. е. восприемниками Учащиеся воскресной школы участвуют  в концертах  и спектаклях проводимых для детей нашего прихода.

В июле создан при храме православный детский военно-патриотический  клДуховно-нравственное и патриотическое воспитание детей и подростков, катехизация  прихожан.уб. В нем занимаются 32 человека  из числа мальчиков и девочек прихода  в возрасте от 7 до 12 лет. Цель клуба – воспитание детей в православной вере, в духе добра, мужества, любви к Родине. Занятия по физической, боевой, инженерной, медицинской подготовке, уроки по выживанию, самообороне, рукопашному бою, проводятся опытными инструкторами и преподавателями из числа офицеров, прапорщиков, казаков – наших прихожан. Это: Шабаев  Вячеслав, он же руководитель клуба, Калеков Сергий – начальник штаба клуба. Инструктора: Павликов Егор, Коваленко Димитрий, Мещеряков Николай, Александров Александр, Кнутов Юрий, Николаева Галина. Для кадетов клуба создана учебная база: выделен учебный автомобиль, палатка, закуплена комуфляжная форма. Занятия начинаются и заканчиваются  молитвой. Перед кадетами  выступают с  беседами ветераны войны и Вооруженных Сил.

Паломничество по святым  местам.

Паломничество по святым  местам.

Около 200 человек, из числа наших прихожан приняли участие в паломнических поездках по святым местам. Они посетили святыни Соловков, Валаама, Давидовой, Тихоновой, Николо-Берлюковской  Пустынь, храмы и монастыри Петербурга, Москвы и  Подмосковья, Ярославской, Владимирской, Нижегородской, Рязанской, Калужской епархий, участвовали в службах  Троице-Сергиевой, Киево-Печерской, Почаевской Лаврах. Приложились к Кресту апостола Андрея Первозванного,  привезенного  в храм Христа Спасителя из  Греции. Наши прихожане побывали на Святой Земле, посетили святыни Греции, Кипра, Италии. Получив дар Божией Благодати  сами, и частички святынь привезли нашему приходу.

Взаимоотношения с общественными организациями, войсковыми частями.

Взаимоотношения с общественными организациями, войсковыми частями.Наша община поддерживает тесную связь  с казаками  Общества Войска Донского из города Железнодорожного, Казачьей  Общиной «Спас» во имя священномученика  Патриарха  Гермогена, членами обществ «Народный собор»  и  «Антиалкогольный Фронт», войсковой частью  ВВС. Они участвуют в церковных службах нашего храма, во всех проводимых Крестных ходах, проводят занятия с детьми, участвуют в мероприятиях связанных с празднованием Рождества, Крещения, Пасхи, народного  празднования  «Масленицы». Стало традицией, уже четвертый  год подряд, проводить по нашему городку Крестный ход в честь праздника  Казанской иконы  Божией Матери, с молитвенными пениями и освящением всех путей и распутий оскверненных нашими грехами. Во  главе  Крестного хода с  хоругвами, иконами, святынями всегда идут депутаты, воины, казаки, ветераны Вооруженных Сил, за ними следуют наши прихожане, и даже те, кто первый раз пришел благодаря своему любопытству. Для всех наступает торжество Православия и Божия Благодать.

Социальная работа в нашем приходе.

Святейший Патриарх Кирилл отмечает; «Когда мы делаем друг другу добро, мы становимся ближними, и ради ближнего можно сделать очень многое». Забота о ближних, больных, одиноких людей, малообеспеченных, многодетных семьях, помощь детским домам – стало нормой в социальной работе нашей общины. Прихожанами постоянно жертвуются  продукты, добротные вещи, денежные  средства нуждающимся. В храме  всегда готовы накормить ,одеть страждущего, бездомного человека. Вещи отвозятся нуждающимся как в Подмосковье, так в далекую Брянскую область. Это стало традицией. Настоятелем  храма о. Виктором посещаются больные, одинокие люди, исповедуются, причащаются Святых Таин. Этим  летом прошел сбор денежных средств  пострадавшим от наводнения жителям  Дальнего Востока. Перечислено 30 тысяч  рублей.

Работа по благоустройству  храмового хозяйства.

Каждого человека приходящего в храм,  встречает благоустроенность  и уют  территории: клумбы с благоухающими и  сверкающими  яркими  красками цветами, зеленые  кустарники, тень и запах сосновых деревьев. Живой уголок, где обитают кролики, гуси. Оборудована детская площадка,  где  имеются качели, сказочный городок, песочница. Сюда  стремятся  со своими мамами и бабушками ребятишки  порезвиться, поиграть и покормить кроликов  морковкой. Во время богослужения в храме, дети  приходящие для принятия  Святых Таин  чтобы  не мешать службе  и ждать время причастия, заняты на площадке играми. В этом году построено  красивое  крыльцо  входа в храм, начато строительство трапезной  воскресной школы, библиотеки, спортзала. Осенью завезены для прихожан и жителей городка тонны картошки, капусты, моркови и лука. И все это делается под руководством настоятеля храма о. Виктора. Он заботится о ближнем, стремится   сделать  приходскую жизнь лучше. А для выполнения   этой цели первые помощники – наши  активные прихожане.
 

Рождение Младенца Христа

Рождение Младенца ХристаРождество – самый любимый и радостный христианский праздник. Родился не просто Человек, но и Бог. Каким образом Иисус родился как Бог – нам знать не дано. Зато мы точно знаем, что Христос родился как Человек, как один из нас, то есть – во плоти. Вот почему полное название праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Дева Мария со своим мужем Иосифом Обручником, жила в городке Назарет. Из-за переписи населения Римской империи они пошли в Вифлеем. Поскольку людей в Вифлеем пришло много, Деве Марии и Иосифу не досталось мест в гостинице. Поэтому им пришлось заночевать в пещере. Здесь и родился Тот, Которому суждено было стать Спасителем мира. О том, что на свет появился не просто младенец, знали не только Дева Мария и святой Иосиф. Первыми поклониться Спасителю пришли пастухи. Пастухам же о рождении Господа поведал ангел. Они тотчас направились в сторону Вифлеема и обнаружили в пещере Деву Марию, Иосифа и Младенца, лежащего в яслях. Позже Святое семейство перебралось в город – то ли освободились места в гостинице, то ли кто-то пустил их на постой.

А в это время где-то на востоке, далеко от Палестины, трое мудрецов (их называли волхвами) увидели в небе яркую звезду. Волхвы знали, что в скором времени в мир должен прийти Царь Израиля, Который покорит весь мир. Поэтому, увидев в небе необычную звезду, волхвы отправились в Иерусалим, прямо во дворец, к правившему тогда царю Ироду и спросили у него – могут ли они увидеть только что родившегося Иудейского царя. Они не могли даже предположить, что будущий Царь родился не во дворце, а в хлеву.

Ирод был крайне встревожен известием восточных мудрецов. Ведь раз родился новый Царь, то старый, вроде бы, уже ни к чему. Однако волхвам Ирод своей тревоги не показал, а вежливо попросил, если они найдут новорождённого Царя, сообщить Его местонахождение.

Волхвы же пошли дальше за своей путеводной звездой. Ту звезду мы теперь называем Вифлеемской, она является одним из главных символов Рождества. Звезда привела волхвов к вифлеемскому дому. Поклонившись Христу, они оставили свои драгоценные дары, так и не открыв Ироду тайну местонахождения Спасителя.

Тогда жестокий царь приказал разыскать младенца, однако Иисуса в тот момент в городе уже не было. Святое семейство перебралось в Египет, а вернувшись, Иисус, Богоматерь и Иосиф поселились в Назарете. Оттуда и начался Крестный путь Спасителя. А от Рождества Христова началась новая эра человечества – наша эра.

Когда начали праздновать Рождество Христово

Начало этого праздника относится к временам Апостолов. В Апостольских постановлениях говорится: "Храните, братия, дни праздничные, и, во-первых, день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятого месяца" (desembri). Там же сказано: "День Рождества Христова да празднуют, в он же нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру".

Во втором столетии на день Рождества Христова, 25 декабря (юлианского календаря), указывает Климент Александрийский.

В третьем веке о празднике Рождества Христова упоминает св. Ипполит.

Во время гонений христиан Диоклетианом, в начале четвертого века, в 303 году, 20 000 никодимийских христиан было сожжено в храме в самый праздник Рождества Христова.

С того времени, когда Церковь получает свободу и делается господствующей в Римской империи, праздник Рождества Христова мы находим во всей Вселенской Церкви, как это можно увидеть из поучений св. Ефрема Сирина, св. Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, св. Амвросия, Иоанна Златоустого и других отцов Церкви четвертого века на праздник Рождества Христова.

Никифор Каллист, писатель семнадцатого века, в своей церковной истории пишет, что император Юстиниан в шестом веке установил праздновать Рождество Христово по всей земле.

В пятом веке Патриарх Константинопольский Анатолий, в седьмом Софроний и Андрей Иерусалимские, в восьмом св. Иоанн Дамаскин, Козьма Маиумский и Герман, Патриарх Цареградский, в девятом преподобная Кассия и другие, имена которых нам неизвестны, написали для праздника Рождества Христова многие священные песнопения, которые и ныне звучат в храмах для прославления светло празднуемого события.


Обрезание Господне: Два праздника

14 января в 2013 году Православная Церковь торжественно отмечает праздник Обрезания Господня в память о том, что Богомладенец Иисус по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и при этом Ему было наречено имя, предреченное Архангелом Гавриилом еще при Благовещении Деве Марии и предвозвещенное Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику – Иисус (Спаситель).

Само наречение этого имени является знамением величайшего служения вочеловечившегося Сына Божия, »ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1, 21).

Обрезание Господне: Два праздника В Ветхом Завете обрезание было установлено в прообраз Крещения новозаветного, в знак Завета с Господом, в знак очищения от первородного греха. Это еще не было полное, истинное очищение, которое установил Господь наш Иисус Христос, взяв на Себя грехи мира и пролив Свою Кровь на Кресте. Ветхозаветное обрезание было как бы наказанием за прародительское преслушание: »се бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя» (Пс. 50, 7).

Господь, будучи во всем подобен нам, кроме греха, не нуждался ни в каком очищении, будучи Сыном Божиим и Истинным Богом – в каком завете с Богом нуждался Присносущественный Творец и Законоположник мира? По смирению Своему принимает Он положенное грешным людям, потому что Сам о Себе потом скажет: "Не нарушить закон пришел Я, но исполнить". Святитель Димитрий Ростовский писал: "В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех".

В этот же день совершается память святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской.

Василий жил в IV в., в Константинополе и Афинах он получил блестящее образование. Вернувшись в Кесарию, он преподавал риторику, затем принял крещение и встал на путь аскетической жизни. Вместе со своим другом Григорием Богословом он удалился в пустыню, чтобы посвятить жизнь Богу. В дальнейшем святой был рукоположен в пресвитера, во время правления императора Валента, сторонника ариан, он стал архиепископом и приложил большие усилия, чтобы уберечь свою паству от ереси. Им был составлен чин Литургии, написаны Беседы на Шестоднев, на псалмы, а также собрание монашеских правил. 

Материалы сайта:

http://www.pravmir.ru/


19 января — Крещение Господне. Богоявление

Тропарь, глас 1-й

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родите­лев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир про­свещей, слава Тебе.


 19 января Православная Церковь вспо­минает одно из важнейших событий еван­гельской истории — Крещение Господа нашего Иисуса Христа, которое соверши­лось в начале открытого земного служе­ния Спасителя. Христос пришел на берег реки Иордан и, не имея в Себе никакого греха, принял Крещение от рук святого Иоанна Предтечи, показывая нам пример смирения и освящая водное естество.

Событие Крещения Господня называ­ют также Богоявлением, так как в этот момент совершилось явление полноты Божества — явление всех лиц Святой Троицы: Отца, гласом с небес засвиде­тельствовавшего о Сыне, Сына, приняв­шего Крещение, и Духа Святаго, сошед­шего на Сына в виде голубя.

В память об этом событии Церковь на­кануне и в сам день праздника совершает особый чин великого освящения воды. 18 января -Крещенский сочельник. В этот день православные соблюдают строгий пост, как и в Рождественский сочельник, вкушая сочиво — вареное зерно с медом.

Крещенским сочельником заканчива­ются Святки — праздничные дни после Рождества Христова.



Итоги крещения в нашем приходе в 2013 году.Итоги крещения в нашем приходе в 2013 году.
     Всего приняло крещение: 161 человек;
В том числе:
мужского пола – 82 человек;
женского пола – 79 человек;
Из них:  младенцев – 141 человек
мужского пола – 71 человек
женского пола – 70 человек
отроков – 5 человека
взрослых 15 человек,
в т.ч. до 20 лет – 2; до 40 лет- 8;
до 60 лет – 3; свыше 60 лет – 2 человека.


          Преподобный   Иринарх,  затворник  Ростовский.

Преподобный   Иринарх,  затворник  Ростовский.Иринарх Ростовский - затворник (06.1548-13.01.1616), в миру — Илия, сын благочестивых крестьян Акиндина и Ирины из с. Кондакова Ярославской губ. В детстве он сказал родителям, что станет монахом и будет носить на груди железо, трудясь ради Бога. После переселения в Ростов у Илии появился духовный друг — купец Агафоник, с которым они вместе читали Божественные книги и посещали церковь. Вскоре преподобный решил уйти в Борисоглебский монастырь, что на р. Устье. Там его отдали в послушание, а затем постригли с именем Иринарх, но молодой монах помышлял о более строгом монастыре — Кирилло-Белозерском или Соловецком. Много монастырей прошел прп. Иринарх: и Авраамиев Богоявленский, и монастырь Св. Лазаря (где три года был в затворе). Господь сподобил прп. Иринарха даром прозорливости: он предсказал кончину своих родителей. Слава о святом разнеслась по округе. Люди приносили преподобному разные железные и медные вещи — цепи, вериги, кресты, — и он сделал себе из них тяжести, которые он называл «трудом», и стал в них подвизаться. Св. Иринарх в своем подвиге часто бил себя железной палкой, спал по два часа в сутки, но при этом всегда творил Иисусову молитву. Перед своей кончиной святой попрощался с братией, стал на молитву, молился долго и тихо отошел ко Господу. Погребли его в пещере, им же самим уготовленной.

Память прп. Иринарху отмечается 13/26 января и 23 мая/ 5 июня (в Соборе Ростово-Ярославских святых).

Энциклопедия "Русская цивилизация" 

 

ОБЪЯВЛЕНИЕ

     

 12 января, в 12-30, приглашаем всех желающих в храм на Рождественский спектакль, подготовленный учащимися нашей Воскресной школы. Разделите с нами радость светлого праздника Рождества Христова!

   12 января, в 12-30, приглашаем всех желающих в храм на Рождественский спектакль, подготовленный учащимися нашей Воскресной школы.
Разделите с нами радость светлого праздника Рождества Христова!

 

 

Преподобный Елеазар Анзерский.

 День памяти:  26   января

      Преподобный Елеазар Анзерский родился в городе Козельске в семье купцов Севрюкиных. По благословению родителей, он удалился в Соловецкий монастырь, где принял постриг от игумена преподобного Иринарха (+ 1628; память 17 июля). В монастыре открылось его удивительное художественное дарование: он обучился резьбе по дереву и участвовал в украшении Преображенского собора. В 1612 году, по благословению игумена, он удалился на Анзерский остров, где стал отшельником и постоянно пребывал в молитве и Богомыслии. Чтобы добыть себе пропитание на пустынном острове, преподобный Елеазар вырезал деревянные чашки, которые оставлял на пристани. Проплывавшие мимо острова забирали чашки, а взамен оставляли припасы. В 1616 году преподобный Елеазар был пострижен в схиму. Иноки, собравшиеся вокруг преподобного, образовали скит со строгим уставом иноческого жития по древнему образцу. Монашеские келлии были построены далеко одна от другой. Отшельники собирались вместе только для субботних и воскресных Богослужений. Келейная молитва сочеталась с тяжелым телесным трудом. Среди учеников преподобного Елеазара был священноинок Никита, будущий Патриарх Никон. Царь Михаил Феодорович (1613 - 1645), зная о подвижнической жизни святого, вызывал его в Москву. Там преподобный Иринарх предрек ему рождение сына, за что царь щедро одарил его и помог устроить на острове каменный храм во Имя Пресвятой Троицы и обитель. Преподобный Елеазар занимался книгописанием. Он составил и переписал три книги "Цветника", в которые вошли старинные повести. Ему принадлежит также толкование на чин келейного монашеского правила. Скончался преподобный Елеазар в глубокой старости.

 

Материалы сайта:
http://arh-gavriil.bsu.edu.ru/
 
 

Дорогие братья  и сестры!

О нашей приходской жизни  мы постоянно информировали Вас в нашей газете - «Приходском листке». Всего за 2013 год выпущено  одиннадцать  номеров (а с 2006г. – 78 номеров). Мы писали о наших прихожанах, указывая их имена, фамилии, их достижения в духовной жизни, об их  активной работе на благо нашей православной общины. Мы  будем и дальше продолжать  освещать в нашей  газете приходскую жизнь. Ждем и  ваших заметок, о тех, кто рядом с вами, кто активно участвует в приходской жизни, об активных помощниках и  молитвенниках. Молитеся  друг за друга и Божия Благодать будет с Вами! Поздравляем Вас с Новолетием и Рождеством Христовом!  Счастья Вам, добра и благополучия в жизни!

 Редколлегия  «Приходского листка» храма преподобного Саввы Сторожевского – Патриаршего подворья.


Ушедший год. Фотоотчет

 

Православная община храма прп. Саввы Сторожевского. Итоги 2013 года.

Православная община храма прп. Саввы Сторожевского. Итоги 2013 года.

Православная община храма прп. Саввы Сторожевского. Итоги 2013 года.

Православная община храма прп. Саввы Сторожевского. Итоги 2013 года.

Православная община храма прп. Саввы Сторожевского. Итоги 2013 года.

Православная община храма прп. Саввы Сторожевского. Итоги 2013 года.

Православная община храма прп. Саввы Сторожевского. Итоги 2013 года.

Православная община храма прп. Саввы Сторожевского. Итоги 2013 года.


Расписание

Богослужений в Храме преп. Саввы Сторожевского

на февраль 2014 г.

01.02.14.

суббота

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

02.02.14.

воскресенье

Неделя 32-я по Пятидесятнице.  

Прп. Евфимия Великого.

Божественная литургия. Молебен. Панихида. Крестины.

09-00

06.02.14. четверг

Блж. Ксении Петербургской.

Божественная литургия. Молебен.

08-00

 

08.02.14.

суббота

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

09.02.14. воскресенье

Неделя о мытаре и фарисее.

Собор новомученников и исповедников Церкви Русской. Перенесение мощей свт. Иоанна Златоуста. Поминовение всех усопших пострадавших в годину гонений за веру Христову.

Божественная литургия. Панихида. Крестины.

09-00

14.02.14. пятница

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

15.02.14. суббота

 

Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Божественная литургия. Молебен.

09-00

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

16.02.14.

воскресенье

Неделя о блудном сыне.

Попразднство Сретения Господня. Правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы. Блгв. кн. Романа Угличского. Равноап. Николая, архиеп. Японского.

Божественная литургия. Молебен. Панихида. Крестины.

09-00

21.02.14.

пятница

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

22.02.14. суббота

Вселенская родительская (мясопустная) суббота. Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших. Обретение мощей свт. Иннокентия, еп. Иркутского. Обретение мощей свт. Тихона, патриарха Московского и всея России.

Божественная литургия. Панихида.

09-00

Всенощное бдение. Исповедь.

17-00

23.02.14.

воскресенье

Неделя мясопустная о Страшном суде.

Блгв. кн. Анны Новгородской. Прав. Галины. Иконы Божией Матери "Огневидная".

Божественная литургия. Молебен. Панихида. Крестины.

09-00

 

25.02.14.

вторник

Иверской иконы Божией Матери.

Божественная литургия. Молебен.

08-00

Выпуск «Приходского листка» подготовили Владимир и Павел Бараш.
Дорогие братья и сестры! Просьба не использовать на хоз, нужды

 

 
Приходской листок №78 от 06 декабря 2013 года Печать E-mail
История - История Храма преподобного Саввы Сторожевского
27.03.2017 12:55

11 (78) от

06 декабря 2013г.

Приходской листок

 

Храма прп. Саввы Сторожевского-

Патриаршего подворья на Заре

 

Печатается по благословению настоятеля Храма протоиерея Виктора Алексашкина

 

 

 

Преподобне Отче наш Савво, моли Бога о нас!